185 第一百八十五章（1 / 1）

管世蒙看见了什么？

她看见了死亡。

所有她在乎的人的死亡，以及，管家的覆灭。

观境之中，除了施术者无人能辩时间、空间的变化与真假。于是仿佛就在一瞬间，又仿佛经历了永恒那么久，管世蒙亲眼看见了自己在乎的一切，一点点崩塌的干干净净。

她对之无能为力，只能冷眼旁观。

在每一个生命倒下之前，她甚至不能闭上眼，扭过头，逃避旁观那些可怕的场景和惨烈的毁灭。

当能够动弹的时候，一切都差不多已经结束。

她认识的人，要么已经呼吸微弱，处于弥留之际，要么胸膛已经彻底不再起伏。

像是害怕惊醒闭上眼睛的人似的，管世蒙轻手轻脚的绕过一具又一具死状可怖的新鲜尸体，来到满脸尘灰的管世宽面前，咬住嘴唇伸出手，用最轻柔的动作抚摸着管世宽的脸。

管世蒙一向稳定的手，在激烈的颤抖。

她的手猛的被攥住了，这让管世蒙吓得全身一激灵，几乎要跌坐在地上。

眼珠发白、脖子几乎被彻底割断的管世宽，以一种不可思议的方式缓缓转过头，爆皮干裂的嘴唇开合着，不停发出喑哑难听的声音：

“救…我…救…我…”

渐渐的，越来愈多的声音加入了，所有尸体都开始发出声音，伴着难以分辨的凄厉□□，它们将管世蒙包围。

死人们缓慢而坚决的爬过来，伸出断肢和血淋淋的手，扒住管世蒙的身体，向上爬。

一动也不能动的管世蒙，渐渐被蠕动的尸山血海淹没了。

现实世界中，管世蒙双目紧闭，眼睑不住颤动，似做噩梦而不得出的人一样，眼珠不停转动着，表情十分痛苦。

顾书桐静静的站着。

大颗的汗水不住从他的鬓角流下，他的手按在管世蒙的头上，全身都微微有些抖，样子看上去也并不轻松。

管世蒙确实在做梦。

而让她做梦的人，就是顾书桐。

地狱观是一种极强的的幻术，然而管世蒙在地狱观幻境中看到什么，却并非顾书桐所能控制。

她的一切所见，不过是内心中最不希望发生的一切的投影。

简而言之，就是“噩梦成真”。

修行到了一定的火候，会遇到心劫，即在定境中经历妄境，于无边心象中看见现实中不可见/不愿见/不能舍的种种。

那些定心不足的修行人，会迷失在妄境中。

这些人，有的能够脱离幻境醒来，但醒来的人，往往会因为在妄境中受到过度的刺激而失去神智，变疯变傻；

而那些难舍美好妄境的人，会永远不得脱出，肉身入定直到阳寿尽、金身毁，死在自己的幻想中。

仅有极少数人，能够破妄而出。

能破妄心劫的人，元神通过了幻境的锤炼，会变得更加强大。也只有这样的人，才有能力在器物中留下自己的神念。

而这些留下了神念的器物，往往就成为各个门派的传世之宝，或者门派信物。

历史上，能意识到自己正在经历妄心劫、并能够破幻境而出的，只有寥寥的数人而已。

这些人的出身不一，师承各异，但都符合以下特点：

要么大彻大悟、不受尘世挂碍，要么执念强烈、意志坚定、难以被诸般心象迷惑。

还有，这些人最后都成了同辈之中的翘楚。

值得一提的是，长春宗宗主玉笙，就是她那一辈最早一个突破幻境、闯过妄心天劫的修行人。

而且她入定境和破定境的契机，就是她一生唯一的挚爱。

在修行手记中，关于妄心天劫的部分，玉笙为门下弟子留下了这样一句话：“能破能守，则心想事成。”

可惜一直到现在，这句话个中玄奥，无人能解。

跟玉笙留下的那句摸不着边的话相比，玉山书院关于妄心天劫的研究，显得“接地气”多了，也具体多了：至少能让人摸着边。

这个“边”，就是“地狱观想之术”。

“能够经历过‘地狱观想术’而不精神错乱的人，度过妄心劫的把握，至少可以增加五成。”

每个知道“地狱观术的人，都对这句话深信不疑。

因为说这句话的，就是已经度过妄心天劫，又因为好奇，亲身体验了一下“地狱观想术”的玉笙。

据说玉笙从“地狱观”中醒来的时候，脸上流露出来的心痛和悲戚，连最铁石心肠的人看了也要心生怜惜。

无人知道在“地狱观中”，玉笙到底看到了什么。

人们只知道，自称“生平流血不流泪、只知饮酒不知醉”的血算子玉笙破观而出以后，足足醉了三天，也足足哭了三天。

三天里，这位凶名遍天下、侠名也遍天下的江湖名宿，不停喃喃说着“对不起”，也不知道她在跟谁道歉。

而“地狱观想之术”，自此名传天下，成了无数修行人口中的神术。