41 第四十一章（1 / 1）

悠悠递过去的长春宗信物，是一枚外观黑色的老式扳指，材质看上去是某种并不通透的石料，而且从外观判断，这枚扳指应该还没有被人戴过。

奇怪的是，随着管世宽将扳指拿到手里，这枚首饰随即由幽幽的、毫不透明的深黑色变成了微带朦胧的半透明浅黑色。

这枚扳指的材质，居然是会变色的，而且变色条件和一般可变色材料不同，应该与环境温度无关。

管世宽用拇指和食指拈着扳指，冲着灯光“影”了一下，发现在扳指的内部，有一滴白色的液体在中间流动不定。

管世宽早就能分辨出，指环的材质并非一般珍珠美玉，而是石质，再结合扳指呈现出的异象，最终确定了此物的来历。

分辨此物也确实不难：

刚到手时触手彻骨冰寒，散发出无尽的阴气，然而只要用用灵识探寻内部那一滴白色液体，就会发现液体中包含着难以言喻的生机灵动。

只需拿在手中一小会，连指环中那彻骨冰寒也会变得温柔起来，只是一般的微冷，颜色也会随着持物人的体质发生相应变化。

能有这种种特殊物性的，只有天下难寻、长春宗独有的“阴阳饰”。

阴阳饰是一种饰物的统称，其名来源于雕琢饰物的材料“阴阳玉”，以中土之大，现世也只有一个地方能找到“阴阳玉”而已。

到现在管世宽还清楚地记得，爷爷管破家提起阴阳玉的时候，脸上浮现出的神往表情，在她的印象中，能让见多识广的爷爷露出这种表情的东西，实在是太少太少了。

据管世宽所知，阴阳玉的“身世”，殊为奇特。

中土中部有一座奇山，名为孤雁山（其实是孤燕山，外人不知究理，望文生义，叫顺嘴了），是长春宗宗主玉笙前辈开宗立派之处。

和一般门派的宗门道场不同，此山并非什么天成的洞天福地，因为孤雁山表面生机盎然、植被茂盛、动物繁多，其实却是标准的“穷山恶水”，是一块不适合居住的死地。

究其原因，大概是历朝历代以来，此山周围多有大恶之疫，无药可救，死人无数，尸身全部弃在山上，导致此山呈现“似生而实死”的奇妙状态：

山上明明绿树茵茵，鸟兽繁盛，入内却发现其中死气环绕，浓重无比，居住在附近的人与兽类，要么变得神经不正常，要么直接死于非命。

管世宽知道的、最近的关于孤雁山的消息是：

从中土新政府建国那一年起，那里出现了一道看不见的障碍，就拦在孤雁山腰，让人类无法进入（这障碍其实是玉孤的封山大阵，只是没人知道），唯有兽类植物可无阻。

而“阴阳玉”之名显于世间，也是在中委大战时期。

孤雁山“似生实死、阴阳不分”的奇妙状态，孕育出无数奇形怪状之物，“阴阳玉”便是其中之一。

在孤雁山地下深处，有两条似玉非玉，似石非石的矿脉，盛产两种奇特的矿石。长春宗宗主玉笙无意中发现这两种矿石，因其能够指示阴阳的特性，名之以“阴阳玉”。

“阴阳玉”矿乃是天成，汇聚了孤雁山旺盛的生气和浓重的死气，导致连矿脉都呈现出两种奇妙的形态。

一种“阴玉矿”，外观透明，在灵识内感应其物性，会发现石中蕴含的阴气极为浓郁，石体触及天生阴气较为浓重的人或物件，颜色会变成浓淡不一的黑色。

有的阴玉矿石内有石髓，实为浓重到呈液态的纯正生气，碎石饮髓，即使身中奇毒或是致命伤奄奄一息，亦可在生气耗尽之前不死。

只是这种内含石髓的阴玉，其中石髓一泻，玉块中的阴气也就随之散去无踪，重新变成普普通通的玉石。

一种“阳玉矿”则正好相反。

此种玉矿石体外观也呈透明状，但是以灵识感应，矿石内蕴含的阳气却是浓郁至极，触及天生阳气较为浓重的人或物件，颜色就会变成浓淡不一的白色；

有的阳玉矿石内也有石髓，以灵识感应可知那实为浓重到呈液态的纯正死气，一旦打破外面的矿石表皮，死气外泄，不慎沾染的生灵会在顷刻间死亡、腐朽、化为尘土。

同样的，这种有玉髓的阳玉死气一泻，玉中的阳气也会随之瞬间散个罄尽，重新变成一般玉料。。

无论是这两种矿脉还是矿脉中的生死石髓，都存在一种奇妙的共生关系。

一地之内有阴玉矿则必伴生有阳玉矿，一石之内内部阴（阳）石髓尽则外部阳（阴）石气尽，互伴互生，绝不独存，恰合“阴阳相生”之道。

“阴阳玉”矿的性质如此奇妙，堪称独步天下，见者无不啧啧称奇，以为至宝。

玉笙前辈采内有石髓的阴阳矿制成饰物，以之为门徒信物，传承历代弟子。

初代长春宗大弟子玉孤天生纯阴体，得其阴饰温养自身阴气，使阴更盛；二弟子玉燕天生纯阳体，授其阳饰补益自身阳气，使阳更旺。

大弟子玉孤在中委之战时任义军统帅，曾发给十八路义军头领十八支阴玉军令箭，以此为信物，调遣任命各路军队将帅，见者无不依令而行。

她更曾以此令箭中石髓救活开国将军十人（有的将军被救过不止一次），立下不世功勋，天下扬名。

唯独二弟子玉燕的阳饰从未现于世间，更无人见过，不知道是否存在（注：其实是无名师傅觉得玉燕喜欢用杀戮解决问题，中委开战后就收回她手中的阳饰，怕她拿着当大规模杀伤性武器用）。