110 第一百零七章 乌托邦(四)（1 / 1）
我之所以判断画中的宫殿是楚王宫，是因为檀洲的天神曾告诉我说，楚王希望宫殿能千秋万代地保存下去，所以大量地使用了坚固的石材，不像当时的建筑，是土木结构式的，比如沁园，亭台楼阁中使用最多的是各式各样的木材，而不是石头，在文人士子的眼里，居住的环境应该天人合一，有生命的木头给人的感觉是温暖的，接近地气的，而坚固的石头，不管色彩多么艳丽，却过于冰冷，不够亲切。
所以楚王宫和蛟川的观海楼一样，更像古代的希腊神殿，而不像秦皇的巍峨咸阳宫。
只可惜，即便楚王宫再固若金汤，也抵挡不住政治斗争的明枪暗箭，更抵御不了大自然的强盛威力。
兰台见我久久没有吭声，便轻手轻脚走到我身旁，顺着我的视线，望向卷中的画面，在两个火把火光的映照下，我手中的羊皮画卷好像透明一样，轻薄脆弱，仿佛眨眼之间，它就会四分五裂。
我恍然想起一件事，忙将画卷收了起来，小声道：“兰台，光线太亮了，画卷会坏掉的。”
兰台满脸不解，有些怀疑地望了我一眼，低低地噢了一声，往一旁挪出几步，眼中似有委屈之意。
我暗自苦笑，其实我不是怕他看出图中的奥妙，对我有任何不利，而是担心两股强烈的光线会损坏我手中的文物。
在考古工作中，最令人头疼的莫过于保护文物的技术不过关，像绢帛纸张一类的东西最怕强光和氧气，前者会令文物瞬间黯然失色，后者会令文物顷刻间灰飞烟灭。所以虔诚敬业的考古工作者在进入黑暗的考古场所时，使用的光源一般是荧光一类，而不是我们现在使用的火光。
改建这个山洞的人，虽然利用神奇的香料和药材改变了洞中空气的湿度和成分比例，也懂得在铜器上涂抹保护层，但他给进洞的人准备了火把和阳燧，明显不知道火光会加速画卷的损坏，也算是保护文物工作中的疏忽之处吧。
我把卷好的羊皮卷轴放在石桌上，拿起另外一个画卷舒展开来，嗯，这幅画是画在纸上的，纸张很眼熟，像是泽雅亭制造的雪浪纸，从纸张的泛黄程度来看，也有些年头了，画里画的是某个王陵的地宫平面图。
和羊皮画卷一样，这幅画也没有取名，我判断画中的古墓是王陵，是因为它有四条墓道。按照古代的礼制，墓道越多，说明墓主人的身份越高，四条墓道，一般认为是王陵才有的规格。
难道是楚王陵寝？
没道理啊，楚王被高祖处死后，族人俱被变为庶民，没有高祖赐予的殊荣，谁敢自作主张给楚王的坟墓修建四条墓道？檀州的天神好像没有告诉过我，楚王死后是按照王族的规格下葬的。
地宫的建筑完全是COPY逝者生前的环境，因为地宫里不但有宫殿，还有便房。
便房不是厕所，而是古人迎宾的场所，古人通常在便房中摆放餐饮，乐舞用具等等，在坟墓中的便房，充当墓主人灵魂休息的地方。
《发丘笔谈》中说，只有帝王的陵寝，才会有便房，也进一步印证，画中的地宫是帝王的陵寝，所以绝对不是楚王的坟墓。
那么墓主人是谁呢？这幅地宫平面图和楚王宫殿的图画放在一起，又有何用意呢？
我百思不得其解，只得小心翼翼地图画卷了起来，转头看到兰台的双眸幽深地望着我，我一时不知该将画卷拿走，还是继续留在这里，按理按论，我是目前世上，除了玉郎之外，最名正言顺的图画拥有者。
一念至此，自豪感油然而生,来到这个时空，第一次为自己的身世感到骄傲。
：“兰台兄。”我郑重地说道：“这两幅卷轴，对我有重大的意义，我打算拿回去临摹，请你替我保守秘密，并暂借笔墨纸砚一用。”
兰台啊了一声，似是万万想不到我会提出如此要求，他避开我的眼神，犹豫不决：“端妹子，如此，怕是不合适吧？告知族老们再做决议如何？”
他是个老实本分的人，做不出私吞独占的事情，可是谁又能理解我的难处呢？
如今荆州城一带剑弩拔张，秦氏和顾氏随时可能交战，到时候，不管荆州古城落在哪一方，都不利于我到楚王宫殿遗址，除非两蚌相争，景王能坐收渔翁之利。
改造山洞的人，可能是楚王的部下仆从，他们得知楚王受制于高祖后，急忙将楚王宫里的所有礼器搬了出来，藏到此处，在逃离王宫之前，匆匆绘下宫殿的图样，放在铜器之中。画图的目的自然不是为了让世人景仰楚王宫殿的恢宏气势，而是为了让楚王后人按图索骥，到王宫遗址寻找有用的东西。
那么，四卷兵书中的密码卷册和玉璠是不是藏在楚王宫殿某一处了呢？恐怕只有进行深度的挖掘才能知道吧？既然是深度挖掘，就不能偷偷摸摸，速战速决，像盗墓者一样，而得像后世的考古队伍一样，人力，物力，时间，样样充足。
虽然现在我还不能立即前往荆州古城挖掘，但是，早一天行动，多一份胜算，再说我一个外乡人，马普村的族老们怎么可能同意我“借用”宝藏呢？
所以，我轻轻摇了摇头；“兰台兄，我临摹后，会将卷轴归还原处。到时你再告诉族老们山洞的秘密，如何？反正我也跑不了。”
兰台想了想，还是不同意我的想法，他急声道：“端妹子，我不是担心你跑了，而是担心，这洞里的东西有古怪，会给你带来祸害。”
他自小就对端公的巫术耳濡目染，汉中郡一带，巫道不分家，厌胜之术风行，他担心图画对我不利，不足以为奇。我感激他对我的关心，只是箭在弦上，不得不发，我可没有时间等待白发苍苍的族老们讨论不休，再说人家也未必会给我面子。
我忽然朝兰台嫣然一笑，抛出一个伪命题：“兰台，你不相信我？”
兰台怔了怔，眸中波光微漾，红着脸低声道：“端妹子，你真的只是拿回去临摹就好吗？你不会偷偷走掉吧？我，我答应你，等你画完后陪你把卷轴放回来。”
我得逞了！
可是并没有觉得胜利的喜悦，恰恰相反的是，心中生起几分内疚和惭愧，这算神马？我利用一个老实人对我的好感，哄他做违背良心的事情？金钱债易清，人情债难还，唉，该如何还清欠他的人情债呢？
非是我妇人之仁，优柔寡断，而是心无挂碍，方能义无反顾，我不想前行的道路上任何羁绊。
不知兰台是怎么想的，回村好多天后，他都没有把山洞有宝藏的事情告诉族老们，而碍眼的端公近来也不在村子里，我终于得以在义舍里，利用兰台提供的笔墨纸砚，将两幅图画都仔细地临摹下来，临摹的过程中不忘将关键点死记硬背。
十多天后，兰台陪我上山，把原画放回到暗洞中。
走出暗洞后，我回望碑刻的台基，石碑无言，一切就像没有发生过一样。
兰台的目光中情绪复杂，他心里清楚，我绝对不是什么受气包童养媳，但他没有跟任何人提起我的异常之处，所以我在马普村，平平安安的呆到炎热的七月。
汉中郡的形势越来越不妙，云横的秦岭，瘴气缭绕的巴山，还有奔腾的汉水，都没能阻止武平侯扫平四海的脚步，住进义舍的流民越来越多，他们带来的消息说，朝廷的大军已经渡过汉水，在河谷中安营扎寨，营帐连绵不断，随时都会绕过层层阻碍，策动白鹄马的铁蹄，把这里的安宁静谧踏得粉碎。
难民的消息让马普村的村民们议论了好一阵子，一个月后，村民们发现秦氏大军兵并没有如期而至，于是议论停止了，平静的日子在继续。只是籍阿婆，没能度过炎热的七月，在农历七月十六那天夜里，去世了，听端公说，是热死的。
籍阿婆是个孤寡老人，她的丧事自然由村民们操办，我曾与籍阿婆在廊桥上说过几次话，算是相识一场，所以也去参加遗体告别。
兰台告诉过我说，籍阿婆曾经有过一个孩子，是个女儿，可惜还没出嫁就死了，在汉江溺水身亡，尸体都没捞回来，籍阿公因为女儿的死，精神备受打击，身体也垮了，在五十岁那年撒手人寰，留下籍阿婆，孤零零地过日子。
：“籍阿婆是好人，可惜丈夫和女儿都死于非命。”兰台轻叹了一声，充满了同情，不知怎地，他话里“死于非命”四个字，引起我强烈的反应。
：“兰台兄，籍阿公是本村人吗？”
兰台不太肯定地说：“是啊？啊！不，他是，跟随母亲改嫁过来的，是另外一个村子的人。”
我停下脚步，嗯，拖油瓶，长得好看，壮年死于非命，这个籍阿公，难道就是定期保养山洞里礼器的神秘人物？这样一来，他岂非我的祖父，而可怜的籍阿婆是我的祖母？
不对！玉郎不会是籍阿婆生的，玉郎出生在别处，应该是籍阿公和其他女人生的孩子。
那个女人和籍阿婆，就像我娘亲顾氏和沙罗的关系一样。
估计是当年籍阿公和籍阿婆生下女儿后，心中失望，便和另外一个女人在别的地方生下了玉郎，玉郎是个男孩，自然受到重点培养，不会带回马普村受气（毕竟是个私生子），而是像我一样，成年之后被送到“海上仙山”进行形象包装，成为世人称颂的，道行高深的天佥真人。
不知我的猜测是否正确？
籍阿婆居住的房子，表面上看和村里其他民居没什么两样，可我一走进院子，便看出其中的玄机，因为房子的布置，绝对算得上是匠心独具，墙基用的每一块石头上，都有古老的海洋动物化石，飞跃□□的鱼龙，像盛开的百合花一样的海百合（一种棘皮动物），古老的鹦鹉螺等等，每一块石头，每一个化石样本，都在无声地告诉我，屋子的主人和深邃的海洋有着千丝万缕的关系。
这间房子更绝妙的是，在屋里的人能清清楚楚地看到外面的情形，可是外面的人，却无法看到屋里人的任何举动。
隐秘性很好。
如果说走进院子前，我还在怀疑的话，在看清屋子的细节之处后，我几乎马上就能断定，籍阿公是楚王的后人，也是我的祖父，而籍阿婆，我得尊她一声祖母-----虽然不是亲生的。
我的眼泪默默地流了下来，为可怜的籍阿婆，她如此寂寞地走完了孤寂的一生，死前唯一的愿望也没能实现，她捻的麻，还没有织成布匹呢！
她身上穿的是一件普通的半旧单衣，头发梳得整整齐齐，脸上的表情很安详，手中握着一根墨玉雕成的如意，听说这是籍阿公当年给她的聘礼之一。
我心乱如麻地观察籍阿婆的遗容，没有注意到端公锐利的目光在我身上久久徘徊。
籍阿婆的遗体被装进棺材后，端公起身，声音洪亮地对前来参加葬礼的村民们说：“众位乡亲有没有发现，端妹子和籍公年轻时，有几分相像？籍阿婆生前又与端妹子交情不错，可见端妹子和籍家缘份不浅，不如由端妹子认籍阿婆为祖母，替籍阿婆送终守孝如何？端妹子，你孤苦无依，无家可归，是否愿意一辈子留在马普村？”
事出突然，我蓦然抬头，不知作何回答。