第17章（1 / 1）

如不求深造，凭此两真言，也是唐密修行者，一生够用。”

大光明真言在日本深入民间，成为度化亡灵的习俗，世深顺造斩杀一刀流护法天竹取正后便念诵此真言，西园自幼耳熟能详，宗家校正了几个发音，便掌握了。

西园讲述，刚才蒙眼站在大日坛城前，觉得似站在瀑布前，宗家喜言：“当然是瀑布，不过不是水流，而是法流，法流是诸佛之力。大光明真言超度亡灵，便是将亡灵归入法流，此真言不但是度亡，给佛像开光、安宅均用此真言，让木石铜铁接通法流。给人接通法流，叫做灌顶，也是此真言。”

西园：“啊，原来超度不是安魂，是接通法流！”宗家微笑，示意他跪下，在头顶心点了四滴香水，以右掌按上，念诵大光明真言四十九遍后，让其向大日坛城跪拜，悄声言：“你已受大光明灌顶。”

西园忙向宗家行礼谢恩。宗家告知，印度国王登基时，要取四个大海的水点在头顶，在你头上点的四滴香水象征四海，外借用此仪式，内以阿阇黎加持力，接通诸佛法流，便是密宗灌顶。

灌顶之后，方能修法。不接法流，则修法犹如煮空锅，难生实效。宗家感慨：“其实诸佛法流，亘古常在，无物不具，可惜世人被贪、嗔、痴蒙蔽，身处法流中，却不能接通，只好借阿阇黎之力。如果有人能自己转化贪、嗔、痴，便可证得法流，无需阿阇黎帮助，可惜自助之人近乎没有。”

宗家话止，神色黯然地教西园大随求菩萨真言：“嗡，跋辣跋辣，森跋辣森跋辣，印捺里利呀，尾成达尼，哄哄鲁鲁，左隶梭哈。”教完让西园到角落里端坐背诵。

三十分钟后，西园背下，走回大日坛城前，宗家又给他行大随求灌顶。灌顶完毕，宗家告知密宗的法理：“贪、嗔、痴恶业难以斩断，如抽刀断水水更流，密宗不用断法，用的是转法，将贪嗔痴转化为戒定慧，犹如鱼和龙是一样的鳞，但龙和鱼已不同。”

西园想到了自己的血统之变，“啊”了一声。宗家道：“转，不能空转，空转便落空了，需借物而转，方能转得过来。密法如大宝阁，以众宝来转众生，有许多塑像、仪式，还有三密——手印、真言、观想。三密是佛菩萨的身、语、意，三密齐作，便与佛菩萨融为一体。真言你已学，观想就是默思大随求菩萨的八臂形象。”

等了许久，宗家不再言，西园小心提示：“三密少一密，手印未说？”宗家微笑：“三密修法，是具足完美。修两密，甚至一密，也是具足完美。因为任何一密中都含有另两密，世界是缺陷的，同时也是完美的，你从两密中去获得第三密吧。”

声音中有手势、思维，思维中声音、手势，手势中有思维、声音……西园脑子一乱，思辩不下去了。

宗家笑了，从大日坛城下的供台取一面铜镜、一块玉佩、一柄短刀，授与西园：“天皇即位也是以镜、玉、剑作凭证，你已登上密法修行者之位。”

西园慌忙跪地行礼，宗家：“你的理论天赋，要放在宣扬密法上。西园家族的政运已衰，但一场大战，必产生信仰真空，西园家族的密法要在此时抢占民众，在日本人的精神里打上永不褪色的西园家族的烙印。好好准备吧！”

西园大叫一声“嗨”，是士兵领命的庄严。

10．菊花台

日本四国岛太龙岳，一行灰衣斗笠的人在山道行走，是本音埅门徒。轿子拆成六块，由众人分别背着。素乃坐在竹背椅上，由两名雇佣的强壮山民轮流背负。

竹背椅是僧人背经书、父母背小孩所用，十分窄小，素乃却坐得恰好。领队的前多外骨经过一声撕心裂肺的长喘，挥手让队伍停下。

众人散坐在山道旁休息，竹背椅在地上支好，远方是一排烟雾笼罩的峰头。前多外骨走来，压制着喘息，递给素乃盛水的竹筒。

素乃嘴唇干裂，却低头抻腿上毯子，表示拒绝。前多知道，偏瘫令他大小便失禁，他裤裆塞的棉絮里已满是尿。

前多忍住难过，收起竹筒，强努出笑容：“您不渴啊，一会儿再喝。”素乃流露出满意笑容。

此刻风起，对面雾阵撕开道裂口，露出一垄红褐色的峰头，隐约有一尊坐姿人影。众人拥到山道边，呆看这一怪异景象。

素乃目不转睛，口中轻轻念诵着什么。约过五分钟，坐姿人影被烟雾遮蔽。那位扔海螺的少年走到素乃跟前，轻声问：“那是什么？”

素乃以正常的右手抓住少年肩膀：“广泽之柱，你是有心人，那里叫舍心崖。”

广泽之柱瞪圆眼睛，瞳孔黑亮得似是没受过半点世俗污染的婴儿之眼。其他人围上，素乃讲起典故。

公元793年，一个叫空海的和尚到太龙岳修行，他十九岁来，三十岁离开，共度十一年。期间他陷入虚无，从那垄红褐色峰头跳下，却被峭壁上的松树接住，登时身心震撼，完成了修行上由“空”到“有”的过渡。后世弟子为纪念，在跳崖处立了一尊他的青铜坐像。

广泽：“跳崖自杀是舍身，此处为何叫舍心崖呢？”

素乃露出赞许之色，道：“身就是心啊。”

广泽是若有所悟的神情，前多自后面拍了他一下，道：“就你话多，让本音埅休息！”广泽转头看前多，眼神已散。

素乃流露出一种极其严厉的目光，扫视前多。前多不知自己干扰了广泽思考，在素乃目光逼视下，茫然地垂头止声。

素乃目光转柔，看向广泽：“空海大师在此山修的是虚空藏菩萨求闻持真言，虚空无尽，含藏无尽佛法，持此真言，可满足修行者的求法之愿，并获得强大的记忆力。空海大师持真言十一年，是为了去中国。”

广泽：“中国？”素乃：“对，他想求的是唐朝密法。”眼神一扫，见前多面容古怪，便道：“你又想说什么？”

前多：“还是不去中国的好，我听闻陆军攻下南京后，犯下屠城血案，奸污妇女连老太婆和小女孩都不放过，被国际斥责为禽兽之师。”

旁边的老人们怒吼：“你说什么呢？日本的青年都是温和规矩的，我们决不相信孩子们能做出那样的事情。”

“我看了报纸，南京房屋失火，是我们的士兵把中国老太太从火海里背出来的，有照片为证。还有，我们的士兵节省自己的午饭，救济南京的饥民，这也是有照片的！”

前多低下头，肺病令他一激动便脸色绯红，似乎是羞愧。老人们的斥责声更重，直到叫嚣着不让他再担当领队。

素乃作手势让广泽大吼，广泽大喝一声，童男子的音质亮如铜锣，众人骤然一静，素乃轻喝一声，众人彻底安静下来。

素乃：“前多外骨的话，可能是事实。我相信，在约束下，才有道德。”众人纷纷低头，如果日军真在异国犯下禽兽恶行，心理上实难承受。

素乃又道：“一切都没有证实，可能作恶也可能行善。”众人压力顿减，但也无人再说换领队的话了。

前多不知是气喘使然，还是伤心，反正眼中含泪，道：“本音埅，请您讲讲空海大师去中国的事吧。”

素乃叹道：“好！空海大师念求闻持真言，是为了求《大日经》。他曾得到传自中国的《大日经》残卷，但看不懂，日本无人能解答，所以入深山修法十一年，为求自悟。但自悟不成，所以下山向朝廷申请做留学生，去中国求法。

“求闻持真言可获得强大的记忆力，十一年苦修并非白费，唐朝密法有着繁复的制式、仪式、口诀、暗语，需二十二年方能学完，而他用了三个月便学完，成为可以传法的阿阇黎，这等奇迹，不能不说是求闻持真言之功。

“我在二十六岁时，因长期失眠而记忆力下降，下棋时下着下着便会忘记之前的打算，下完棋，与对手复盘研讨时，也回忆不起自己下过的棋。输棋，不可耻，忘记自己下过的棋，便不配当一个棋士！

“为了找回记忆力，我开始念求闻持真言。此真言在民间普遍流传，不需灌顶，也可持诵。虽然是虚空藏菩萨的真言，但在日本，好像成了纪念空海大师的真言。”

素乃浮现出孩子般调皮的笑容：“此真言让我变得专注，不会忘棋了。”众人发出赞叹声，素乃看向广泽：“你想学么？”

广泽羞红了脸：“我没失眠。”众人大笑，刚才的阴郁一扫而空，素乃道：“广泽君，听好了——拿牟，阿加舍，揭颇呀；嗡，阿立、加么立、慕立，梭哈。”

众人皆全神而听，小声跟诵。广泽：“空海大师因此真言而得唐朝密法，能否这样理解，此真言是唐密的入门之法？”

素乃：“入门有多途，只可算一门。”

广泽：“究竟有多少门？”

素乃：“下棋也是一门。”

广泽：“你是说围棋也是唐密？”

素乃：“唐密的大日坛城分十二宫，围棋的棋盘也是十二块区域。大日坛城的中央是八瓣红莲，棋盘中央叫天元。只不过大日坛城是由八瓣红莲向四周扩展，而下棋是从边角逐渐向中央进发，进程相反。”

前多：“听闻大竹减三和俞上泉在研究一种由天元向四边进展的棋。”