第33章（1 / 1）

换句话说，其作品不是刻意以小说的艺术形式凸显各种伦理关系的紧张程度，而是从正反、对错、虚实等各个层面对社会、家庭诸面相加以“客观还原”（不带有过多作者的观点）。因此，凑佳苗的作品多以冷静的笔触抛给读者一个个问题（如城乡观念的差异、子女的精英教育、别墅公寓的不同、作品的署名纠纷、理想与现实的落差等），呈示出“于无声处听惊雷”的身姿，不管是“孩童视域”还是“女性书写”，都仿佛在人物角色的偏执、空虚、落寞、狂狷、纠结等非正常状态中最终孕育出一种理性的秩序来。人性的枷锁已然存在，何不把它看成引领我们奋进的光环呢？比如读完《花之链》末句“外婆的话有点淡淡的挖苦，但不知怎么地，我好高兴，眼泪止不住地流下来”，就有种“原来一切都不是无法原谅的，人生变故虽良多，换个看法便会迎向各种美好”的感觉，诚如本文开头引用的乙一所说的那样。

◎ 主题：“暗黑系”向“治愈系”的嬗变

当我们以“菊与刀”来形容日本文化精神，以“美与暴烈”来概括日本美学特征的时候，不免想到日本的小说亦相映成趣地显露出两种截然不同的色调来，即“治愈系”和“暗黑系”。在推理文坛，乙一是最有名的拥有白、黑两个分身的作家，其他尚有新堂冬树、米泽穗信等人。而绝大多数推理作家，要么专擅其一，要么双管齐下，凑佳苗给我的感觉则是她正在由“暗黑”向“治愈”转型，这突出地表现为作品的主题从“复仇”逐渐向“救赎”变易。

以女教师为死去的女儿向自己的学生“凶手”发出复仇告白为主线，恶意满载、闻名遐迩的《告白》便是彻头彻尾的黑暗作品，这一点无可争议。之后的《少女》以跳突刻板的情节安排，描述少女自杀心态的微妙变化，以自杀案起头，同样以自杀案终结，所以很难称之为“少女情怀总是诗”的治愈系作品。而《赎罪》则如同复制版的《告白》，也没有多少阳光的内容。

直到作者的第四部作品《为了N》才多少有了些明朗的“治愈”色彩，该书讲述了四位命案关系人为了爱护和疗救各自心中的那个N而对杀人事件的真相有所隐瞒和谎诉。《夜行观览车》虽然讲述的是一群罹患“坡道病”（因攀比、要强等想法而导致的一种心态失衡症）的人，在一起偶然伤害事件发生后而各自奏出不和谐的音符，但作品最后部分的描写却让读者原本沉重的违和观感尽去，而透出一股“小清新”的心绪。

到了《往复书简》和《花之链》这两部近作中，人与人之间的仇视、冲突早已隐匿在那些美好的过往回忆和融洽的现时生活中，剧情设置、人物命运、感情抒写……在在引人心和气正，满满的温馨味道充溢全篇，读者掩卷许久双手都能够感受到拂之不去的馥郁芬香，心情也为之大好，仿佛人性的枷锁未曾存在似的。韩国导演朴赞郁认为，“复仇的目的是为了自我救赎。”很显然，凑佳苗的作品不是这么表现的，所谓救赎可以用复仇来实现，但并不是唯一的方式，谅解、关怀还活着的人，哪怕对方是你曾经的敌人。救赎必须是美好的！暗黑可以，治愈至上。

◎ 结语：为“凑氏花链”所缚

《花之链》在日本首版于2011年3月9日，两天后发生了9.0级的“东日本大地震”。凑佳苗随即在文艺春秋为本书设立的官网上发言说，感谢读者们长期以来的厚爱，并表示已将连日来新书签售会上获得的33061日元书款通过日本红十字会捐赠给灾区。

日本著名作家川端康成在1968年诺贝尔文学奖颁奖仪式上提及，“雪月花”是大和民族文化最美价值的体现。这种美则在小说中附着在三位以“雪月花”为名、坚强又不失婉柔的女性身上，“沿着这条花的锁链”得到了足以治愈人心的升华。而书中以德报怨、捐献骨髓的善举，在现实中也化作更美好的一幕，由作者亲自完成对灾民的救助，令人感慨、动容。

作为当今日本推理文坛最明亮的一抹嫣红，凑佳苗将吾辈身上的人性枷锁解除，让我们更加真切地看清自己；并代之以曼妙无匹的“凑氏花链”，让我们尽享阅读人生的乐趣。

[①] 除了前文提及的双叶社，尚有早川书房、东京创元社、幻冬舍、文艺春秋等老牌名社参与了版权抢夺并最终夺标。

[②] 首次开始颁奖给长篇小说就将机会赋予女性，这是很不容易的，此前的两届获奖作皆为具有突出贡献意义的非小说。

[③] 2006年因岛市与毗邻的濑户田町合并编入现在的尾道市，该旧称已废止。

[④] 指2008年8月的《告白》（双叶社）、2009年1月的《少女》（早川书房）和2009年6月的《赎罪》（东京创元社）。

[⑤] 由日本外务省负责管理的一个每年分春、秋两次召集本国年轻人支援和帮助其他国家建设发展的志愿者组织，召集要求为20到39岁的身心健康人群，职业包括农林水产、语言教育、保健卫生等120个以上种类，派遣国有约80个。

[⑥] 由双叶社《小说推理》杂志主办的短篇推理小说奖。

[⑦] 由位于广岛市的中国新闻社创办的地方性日报，首刊于1892年5月5日，读者以中国地方（日本地域名，亦称为中国地区，是指日本本州岛西部的山阳道、山阴道地区，包含鸟取县、岛根县、冈山县、广岛县、山口县等5个县）居多，在全国也拥有一定的影响力。

[⑧] 又称“自我小说”，指日本大正年间（1912—1925）产生的一种独特的小说型态，多以脱离时代背景和社会生活而孤立地描写个人身边琐事和心理活动为作品内容。

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