第61章（1 / 1）

1980年，鉴真大和尚像从日本“回乡探亲”时又恢复原名大明寺。

⑦建隆寺：古代扬州寺庙名，后毁于兵燹（xiǎn）。兵燹，战争造成的焚烧破坏等灾害。

⑧帅牙：帅衙。牙：古代官署的称呼，这个意义后来写作“衙”。

⑨见（xiàn）在：现今存在。

⑩开元寺：扬州古寺名，原位于唐代扬州城墙的东北角，后废堙。今扬州市下属江都市境内建有开元寺。

山光寺：扬州古寺名，原称果胜寺，在扬州东北湾头镇前、古运河之滨，隋大业中建，原为隋炀帝行宫，后舍宫为寺，今仅存遗址。

【译文】

扬州在唐代时最为繁荣富庶，老城南北长十五里一百一十步，东西长七里三十步，可以记录下来的桥有二十四座。最西面的是浊河上的茶园桥，往东是大明桥（在现在的大明寺前）。进入西水门有九曲桥（在现在的建隆寺前）。再往东正对官衙的南门，有下马桥，还有东边的作坊桥。在桥东河流转向南面，有洗马桥，往南有南桥（如今在州城的北门）。再向南有阿师桥、周家桥（如今此处是州城的北门）、小市桥（如今还在）、广济桥（如今还在）、新桥、开明桥（如今还在）、顾家桥、通泗桥（如今还在）、太平桥（如今还在）、利园桥。出南水门有万岁桥（如今还在）、青园桥。在驿桥北面河流从东流出，有参佐桥（在今开元寺前）。再向东是东水门（如今有新建的桥，不是古迹），向东出去有山光桥（在现在的山光寺前）。还有，从官府门前的下马桥一直向南，有北三桥、中三桥、南三桥，号称九桥，不通船只，不包括在二十四桥的数目之内，它们都在如今的扬州城西门外边。

黄镮（紫藤）

【原文】

黄镮①，即今之朱藤②也，天下皆有。叶如槐，其花穗悬，紫色，如葛花。可作菜食，火不熟亦有小毒。京师人家园圃中作大架种之，谓之“紫藤花”者是也。实如皂荚③，《蜀都赋》④所谓“青珠黄镶”者，黄镶即此藤之根也。古今皆种以为亭槛⑤之饰。今人采其茎⑥，于槐⑦干上接之，伪为矮槐。其根入药用，能吐人⑧。

【注释】

①黄镮：也作“黄环”，紫藤的古称，豆科，高大木质藤本，奇数羽状复叶，春季开花，蝶形花冠，青紫色，荚果像皂荚，产于我国中部，广为栽培供观赏。

②朱藤：紫藤。

③皂荚：也称皂角，豆科，落叶乔木，有分枝的圆柱形刺，偶数羽状复叶，荚果带状，富含胰皂素，捣碎浸水可供洗涤衣物，皂荚的果实、刺均可入药。

④《蜀都赋》：晋朝著名文人左思的《三都赋》之一，赋中有一段谈蜀地药材丰富，有“……百药灌丛，寒卉冬馥。异类众伙，于何不育？其中则有青珠黄镮，碧砮芒消……”句，青珠、黄镮、碧砮、芒消都是药材名。

⑤亭槛：这里泛指庭院、园林。

⑥茎：植物的主干，文中可能指紫藤的干或枝条。

⑦槐：槐树。

⑧吐人：使人呕吐。吐：在这里用作使动词。

【译文】

黄镮，也就是现在人们所说的朱藤，各地都有。它的叶子像槐树叶，花成穗状挂在枝条上，紫色，像葛藤的花。可以用来做菜，如果烧得不透，也会有微毒。京城人家的庭院花园里，常常搭起高大的架子来栽种黄镮，叫做“紫藤花”的就是这种，它的果实像皂荚。《蜀都赋》中所说的“青珠黄镮”，那黄镮指的就是这种藤的根。古今都有人栽种这种植物用作亭台栏架的装饰。现在还有人截取它的枝干嫁接在槐树干上，假作矮槐树。它的根可以入药，有让人呕吐的功用。

续笔谈

鲁肃简公劲正

【原文】

鲁肃简公①劲正，不徇爱憎，出于天性。素与曹襄悼②不协，天圣中因议茶法，曹力挤肃简，因得罪去；赖上察其情，寝前命，止从罚俸，独三司使李谘夺职，谪洪州。及肃简病，有人密报肃简，但云“今日有佳事”。鲁闻之，顾壻张昷之③曰：“此必曹利用去也。”试往侦之，果襄悼谪随州。肃简曰：“得上殿乎？”张曰：“已差人押出门矣。”鲁大惊曰：“诸公误也。利用何罪至此？进退大臣，岂宜如此之遽！利用在枢密院，尽忠于朝廷，但素不学问，倔强不识好恶耳，此外无大过也。”嗟叹久之，遽觉气塞。急召医视之，曰：“此必有大不如意事动其气，脉已绝，不可复治。”是夕，肃简薨。李谘在洪州，闻肃简薨，有古诗词网曰：“空令抱恨归黄壤，不见崇山谪去时④。”盖未知肃简临终之言也。

【注释】

①鲁肃简公：即鲁宗道，与下文李谘及议茶法事，均参见卷十二“宋代茶法”条。

②曹襄悼：即曹利用（971—1029）。字用之，宁晋（今属河北）人。武人出身，真宗时官至枢密使加同平章事。在位久，颇恃功逞威，然每抑宦官、贵戚、宗室子弟的法外请赏，由是结怨。仁宗即位后，以他事罢知随州，后又谪房州安置，半道被押送的内侍侵逼，自缢死。

③张昷（wēn）之：字景山，宋城（今河南商丘）人。官至光禄卿。

④崇山：此用传说的尧曾流放崇伯鲧（大禹之父）的掌故。李谘二句诗的意思是：只让鲁宗道抱憾而死去，可惜没有看到他被流放。

【译文】

鲁肃简公为人刚正，行事不循从个人爱憎，这是出于他的天性。他一向与曹襄悼不合，天圣中曾因讨论茶法，曹极力排挤肃简，因此导致肃简得罪被罢职；不过随后赖皇上察觉到真实情况，又撤销了先前的罢官令，仅给了他扣罚俸禄的处分，只有三司使李谘被削去贴职，贬到了洪州。等到肃简公病重时，有人给他传递宫中密报，但只是说“今天有好事”。鲁听到消息后，回头对女婿张昷之说：“这一定是指曹利用要丢官了。”张昷之试着去打听，果然时曹利用谪官随州。肃简说：“皇上召见他了吗？”张说：“已经派人把他押出国门（京城门）了。”鲁闻听大惊，说：“这事几个主事大臣办得不对。利用的罪过怎么能到这地步？贬斥大臣，哪儿该这么仓促！利用在枢密院，还是尽忠于朝廷的，只是他向来不学无术，倔强得很，有时不识好歹，此外并无大过错。”他嗟叹了好一阵子，突然觉得闷得慌。家人急忙请医生来看，医生说：“这一定是有大不如意的事让他动气了，现在气脉已断绝，没法再治。”当天晚上，肃简谢世。李谘在洪州，听到肃简去世的消息，曾写诗曰：“空令抱恨归黄壤，不见崇山谪去时。”他大概还不知道肃简公临终所说的话。

“乌鬼”再考

【原文】

杜甫诗有“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”之句，近世注杜甫诗，引《夔州图经》称：“峡中人谓鸬鹚为‘乌鬼’。蜀人临水居者，皆养鸬鹚，绳系其颈，使之捕鱼，得鱼则倒提出之，至今如此。”又尝有近侍奉使过夔、峡，见居人相率十百为曹，设牲酒于田间，众操兵仗，群噪而祭，谓之“养鬼”（养读从去声）。言乌蛮战伤多，与人为厉，每岁以此禳之。又疑此所谓“养乌鬼”也。

【译文】

杜甫诗有“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”的句子，近年世人注释杜甫诗，引《夔州图经》说：“峡州一带叫鸬鹚为‘乌鬼’。蜀人临水居住的，都养鸬鹚，用绳系住它的脖颈，让它捕鱼，在它捕到鱼后，就把它倒提起来，使它把鱼吐出，至今还是这样。”然而又曾有皇上的贴身侍从奉命办差，路过夔州、峡州一带，见当地居民相互跟随，以几十人或上百人为一群，备置牺牲和酒食于田间，众人操着兵器，集体鼓噪而举行祭祀活动，称之为“养鬼”。所谓“养鬼”，意思是乌蛮战死的人多，这些死者会变成厉鬼害人，所以每年都举行这种活动来禳除灾害。我因此又怀疑这种活动就是所谓的“养乌鬼”。

酒，酒

【原文】

韩退之①诗句有“断送一生唯有酒②”，又曰“破除万事无过酒③”。王荆公④戏改此两句为一字题⑤四句曰：“酒，酒，破除万事无过，断送一生唯有。”不损⑥一字，而意韵如自为之⑦。

【注释】

韩愈①韩退之：韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，唐代著名文学家，唐宋八大家之一，官至吏部侍郎，谥文，世称韩文公，著有《昌黎先生集》。

②断送一生唯有酒：出自韩愈诗《遣兴》。

③破除万事无过酒：出自韩愈诗《赠郑兵曹》。

④王荆公：王安石，字介甫，号半山，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一，官至宰相，封荆国公，世称荆公，谥文，著有《临川集》等。

⑤一字题：以一个字为题。

⑥损：减少。

⑦自为之：自己所作的诗。

【译文】

韩退之（愈）的诗句有“断送一生唯有酒”，又有“破除万事无过酒”。王荆公（安石）戏为改作，将两句诗合成“一字题”的形式，变为四句，说：“酒，酒，破除万事无过，断送一生唯有。”没有减少一个字，而寓意和韵味都像是自己创作出来的。

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