第九百四十七章 帽筒（1 / 1）
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“年轻时种下的‘毛’病。 ”欧阳天说道：“他这个人就是这样，固执，不听劝，其实他心里什么都知道，就是做不到而已，爱‘抽’烟，爱喝酒，这烟酒伤身啊。”
周伯斋叹口气：“最近生意是好多了，店里丁诚也是挑起大梁来了，我这一闲下来，浑身都不对劲，幸好有你爸陪我下下棋。”
又来了！骆天就知道，自己一来，这两老的话题就会扯到生孩子上面去，欧阳天把棋子一和：“可不是嘛，这要是有个孩子就好了，我们俩就有事情做了。”
“嗯，深表赞同。”周伯斋说道：“头几天黄立德打电话还说呢，不知道什么时候能喝上你的喜酒！”
“快了，快了。”骆天说道：“这样，我先去店里看看。”
丁诚正在客人谈价呢，骆天进来了，就坐在一边看着，这丁诚现在可是谈价高手了，骆天满意他的表现，等客人走了，丁诚跑了过来：“天哥，我可想死你了。”
“我肯定不会说我也想死你了。”骆天问道：“最近有没有收什么不一般的东西？”
“有，我让周老板看过了，没有问题，不过这东西我也是第一次看到。”丁诚兴冲冲地去拿了过来。
“帽筒？”骆天说道：“这个东西还真的少见。”
帽筒的历史并不长，不过兴起于清朝咸丰年间，算下来，也就是一百五十余年历史，一开始呢，帽筒用来放帽子，一开始叫官帽筒，也就是清代官员在上朝之前休息时置放‘花’翎顶戴用的。创制于嘉庆年间，在同治、光绪年间流行得到普及，进入寻常百姓家。
后来呢，因为它的器型优美，居然‘阴’差阳错地成为了居家摆设，就连‘女’儿出嫁的时候，也是必备的陪嫁品，它包括了瓷器工艺，制式，绘画等，其实是一件综合型的瓷器类型。
这个帽筒为传统样制，直口，筒腹、口略大于底，中空，外壁上端饰双线边纹两道，两道边纹间斜划网格纹，筒壁饰六个等距、上下相‘交’错的海棠‘花’式镂孔，这是为了便于散去帽里的汗气，同时也可用于熏香除臭。筒腹‘花’纹一面为出水芙蓉，刻法细腻，生动活泼，线条舒畅优美，颇有风荷正举的意境。
另一面浅划折枝牡丹一朵，刀法则较随意。近底端刻双线边纹一道。胎壁上薄下厚，这一处理显然是为了增加稳固‘性’，弥补口大底小造成的重心不稳。此器内外均着青‘色’釉，虽因釉薄而缺乏‘玉’质感，但釉‘色’温润亮丽，晶亮剔透，光泽度较好，积釉处尤其青莹可爱。足底无釉，呈火石红‘色’。
“龙泉窑制。”骆天拍了拍丁诚的肩膀：“眼光越来越好了。”
龙泉窑是中国历史上的一个名窑，因其主要产区在龙泉市而得名。它开创于三国两晋，结束于清代，生产瓷器的历史长达一千六百多年，是中国制瓷历史上最长的一个瓷窑系，它的产品畅销于亚洲、非洲、欧洲的许多国家和地区，龙泉窑釉‘色’苍翠，北宋时多粉青‘色’，南宋时呈葱青‘色’，没有开片在器皿转折处，往往‘露’胎呈现胎‘色’，瓷釉厚润，装饰上很少刻‘花’、划‘花’，而流行用贴‘花’、浮雕，例如在盘中常堆贴出双鱼图案，在瓶身上贴出缠枝牡丹图案。
“那这只很值钱了？”丁诚‘激’动坏了。
“不，得看情况。”骆天比较淡定。
“什么意思？”丁诚‘蒙’了：“龙泉窑啊，我记得你以前说过……”
“对，可是我也说过，龙泉窑还出口呢。”骆天说道：“所以要分开来看，假如这只帽筒是出口的，说明这是量产的，量产的价值就会大打折扣了，假如是国内用的，而且真是清朝宫廷所用的，价值就会翻上一番了，这一只……”
“是什么？”丁诚可怜巴巴地看着骆天。
“属于出口的了，市场价值十五万左右，可惜啊，要是后一种，那么至少是三十万了。”骆天还是很肯定丁诚的进步：“很不错了，厉害！！”
“谢天哥夸奖。”丁诚将帽筒放了回去，搓搓手走过来：“天哥，我有件事情要和你说。”
“什么？”骆天看着丁诚：“想自立‘门’户了。”
“那里啊，我怎么可能有这种想法？”丁诚恨不得马上举手起誓了：“和公事啥的没有关系，我有‘女’朋友了，想着要告诉你一声。”
“好事情，不过我早知道了。”骆天说道：“你这么得瑟，到处宣扬，我想不知道都很难。”
“嘿嘿。”丁诚有些不好意思了：“对了，那位‘女’孩子就是我们街上的，民俗博物馆里的工作人员，嘿嘿。”
“近水楼台先得月，我懂的。”骆天说道：“我今天赶，有空带来给我们看看，我是不行，不过程真看人的眼光很好。”
“好。”丁诚说道：“一定的。”
骆天在店里转悠了一下，看到一件刺绣，“苗族刺绣。”骆天说道：“还是彩‘色’绣，彩‘色’绣用七彩丝线绣成，刺绣手法比较复杂，或平绣或盘绣或挑绣，多以自然界中的‘花’鸟虫鱼或龙凤麒麟为题材，刺绣成品‘色’彩斑斓，栩栩如生，上面的蝴蝶简直快要扑出来了。”
刺绣是苗族‘妇’‘女’的特长，很多作品都具有技术高超，造型奇特，想象丰富，‘色’调强烈，风格古朴的特点。苗族刺绣图案‘色’调多种多样，松桃地区以‘花’、鸟、虫、鱼为主，喜欢用粉红、翠蓝、紫等‘色’，较为素净。黔东南多以龙、鱼、蝴蝶、石榴为图案，喜欢红、蓝、粉红、紫等颜‘色’。黔中地带喜欢用长条、长方、斜线等组成几何图案，喜欢大红、大绿、涤蓝等颜‘色’。
古藏衣上刺绣的蝴蝶纹，是苗族纹饰中最常见和最重要的装饰文化，除了蝴蝶纹绚丽的因素外，还与苗族一个家喻户晓的神话传说——蝴蝶妈妈相关。在苗族人的心目中蝴蝶妈妈、大宇鹡鸟是苗族的始祖，是创业者，把这些蝴蝶、鸟纹绣在衣服上用以表示对祖先的尊敬与崇拜。这些图案还有明显的‘阴’阳结合、创造生命的寓意。表达了苗族祖先对自然、宇宙、对生命起源的理解和认识。
这一件是古藏衣，古藏衣，骆天摇头，也不知道真是丁诚长进了，还是运气好，收件刺绣都能收件古的，“好了，我走了，好好干。”骆天突然想了起来：“对了，你该加薪水了。”
丁诚追着跑了出去：“喂，天哥，你还没说加多少呢。”