第2章（1 / 1）
然而当他"成人"后回过头一看，所有这些都不过是西西弗斯式的作为。当人必须"成人"时，我们看到了"成人的过程"的淋漓尽致的呈现：一个曾经呐喊着的、向上追索着的知识分子的锈迹斑斑而又无可修复的灵魂，他被注入了另一种血液，而原先沸腾的热血早已不知去向。在浊浪滔天的"沧浪之水"中的游历，使他悟出了一种对他个人而言是异常的而对"成人"而言又是习常的生命规则--这是一种顺应生存环境的、以利于在"沧浪之水"中"畅游"的能力，或者说一种谋求"活得更好"的灵活性，这种灵活性不动声色地解构了所有的生命原则和人格原则。事实上，在这种顺应与谋求之中，也就开始了包括察言观色、奴颜婢膝之类的、以往为池大为所不齿的"猪人"、"狗人"的勾当，这正是人的异化的开始。
如果说在卡夫卡的笔下从人到甲壳虫，异化仿佛成为人类存在的普遍状况，那么在《沧浪之水》中，从人到"猪人"、"狗人"，这既是人无庸置疑的异化，又是被阎真所描绘的"相对主义"时代的"成人"的必要前提。这似乎是一个纠缠不清的悖论，人永远走不出悖论的泥沼。在某种意义上，正是对悖论复杂性的把握使《沧浪之水》高于其他的类似小说。在这种悖论中，作者对当代知识分子面对的复杂历史情境，做出了相当透彻的解析，而不是把事情简单化。在精神追问的境界上，《沧浪之水》是以前的类似作品不曾抵达的。
光明网 ２００２年６月１９日
序篇
１、父亲的肖像
父亲的肖像是在整理他的遗物时发现的。他已经死了，这个事实真实得虚幻。
那天从山上送葬回到土坯小屋，就失去了悲痛的感觉；悲痛在极点上持续，就不再是悲痛。那些山民，我平时称作婆姨姑嫂爷舅叔伯的，都在屋子里站着，翻来复去地说着那几
句话："人死了就活不回来了。""再说老天爷要收人，毛主席他自己都没办法。"屋子里弥漫着烟雾。秦三爹不停地卷着喇叭筒给身边的人抽。这是我非常熟悉的气息，只有山里未经制作的土烟才是这样浓烈而辛辣。父亲生前经常在煤油灯下一坐就是几个小时，缓慢地卷起一支喇叭筒，凑在灯上点燃，吸完了，又开始卷下一支，一句话不说，就过了一晚。昏黄的煤油灯把山民们的身影映在墙上，看久了就会产生某种幻觉。在那些逝去的夜晚，我在父亲的对面复习功课，越过他的肩看见墙上的身影，一动不动，看着看着就觉得那身影不很真切，像墙上凹进去了一块。那些日子一去不复返，父亲在山中，在永远寂静的黄土深处。
夜深了，人渐渐散去。我在油灯下枯坐一会，在门坎上坐下来。今夜的风很大，也很纯，风中裹着一丝丝衰草的气息，这是山里面才能分辩出来的气息。没有月亮，稀疏的星星散落在天幕上，衬出远山朦胧的轮廓。山们这么沉默着，已经有无数世纪，这是山外人很难想象的。我在风中听到了一种声音，很多年来我都听到这种声音，像是召唤，又像是诉说。仰望星空使我想起了很久以前的岁月，时间尽头的岁月，还有那些遥远的地方，被称作天尽头的地方，那里一定有什么存在。可是父亲他死了，死了就活不回来了。我想不通一个人，怎么能这么轻易地死去，可这是真的，真的，这个事实无法拒绝。
我极度疲倦又极度清醒。无法入睡，我想把父亲留下的东西清理一下。几件衣服，几十本医学书，这就是一切。我把搁在横梁上的那口软牛皮箱取了下来，打开箱子我闻到一种陈旧的气息，这是藏在隐秘的时间深处的气息。我端起煤油灯照了照，里面是几本书躺在那里。我在平整箱底时忽然感到了中间有一块稍稍凸了出来，把油灯移近了仔细摸索，可以摸到一个明显的边缘。我的心突突地跳起来，一下一下生动可感。我仔细摸索了，那深红色的绒面有一侧是被刀割开了的。我小心地把手伸进去，慢慢地掏了出来，凑到灯下一看，是本很薄的书：《中国历代文化名人素描》。
书的封面已经变成褐黄，上海北新书局民国二十八年出版，算算已经三十八年了。我轻轻地把书翻开，第一页是孔子像，左下角竖着写了"克己复礼，万世师表"八个铅笔字，是父亲的笔迹。翻过来是一段介绍孔子生平的短文。然后是孟子像，八个字是"舍身取义，信善性善"；屈原，"忠而见逐，情何以堪"；司马迁，"成一家言，重于泰山"；稽康，"内不愧心，外不负俗"；陶渊明，"富贵烟云，采菊亦乐"；李白，"笑傲王候，空怀壮气"；杜甫，"耿耿星河，天下千秋"；苏东坡，"君子之风，流泽万古"；文天祥，"虽死何惧，丹心汗青"；曹雪芹，"圣哉忍者，踏雪无痕"；谭嗣同，"肩承社稷，肝胆昆仑"，一共十二人。我翻看着这些画像，血一股一股地往头上涌，浑身筛糠般地颤抖。那种朦胧而强烈的感情冲击着，我自己也无法给予确切的说明。我准备把书合上的时候，发现了最后一页还夹着一张纸，抽出来是一个年轻的现代人的肖像，眉头微蹙，目光平和，嘴唇紧闭。有一行签名，已经很模糊了，我仔细辩认看了出来：池永昶自画像，一九五七年八月八日。下面是一横排钢笔字："高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。"这是父亲的像啊，二十年了！一口一口地我喘着粗气，声音在夜中被放大了，像门外传进来的。山风呜呜地响着，天亮了。
２、公正在时间的路口等待
十年前，父亲带着我来到这个名叫三山坳的山村，那是一九六七年，我十岁。父亲在我出生那年被划为右派分子，虽然在六二年摘帽了，但在清理阶级队伍的运动中还是被赶出了县中医院。十年来，他就在这一带行医，活人无数。三天前，他突然倒了下去，就再也没有起来。
当时我正打算进山去采草药，刚走出村，就听见有人喊："大为崽呀，你爸爸摔倒了！"我甩下竹篓就往回跑，到家门时看见父亲躺在地上，村民们都围着他不知所措。我跑过去掐着他的人中，没有反应，就哭了起来。秦三爹说："送卫生院！"马上有人抬来一张竹躺椅，两根楠竹扎起来成了一副担架，马二虎秦四毛抬着就走，几个年青人跟在后面准备接替。我跌跌撞撞跟在后面，路上摔了几个跟头，下巴都摔出了血，也没有一点感觉。走到半路，父亲的身体老是往下滑，秦三爹把裤腰带解下来想把父亲的身子绑在竹躺椅上，正绑着他的手停了下来，眼睛望着我。我惊恐地问"怎么了？"秦三爹把父亲的手抓起来说："大为崽，开始冷了。"
医生说父亲死于脑溢血，可我根本没有听说过他有这种病，我不相信。可人已经凉了。我在父亲全身上下摸着，把手插到身子下面去摸背脊，想找到一处温热的地方，又把衣服掀开来，脸贴在胸前细听，凉意传了过来，越来越明显，最后我绝了望。父亲抬回三山坳的时候，全村的人都来了，接着邻近的村庄也来了很多人。秦三爹说："池爹他有后人，还是按老规矩办吧。"马七爹把自己的寿材抬来了，他拍着胸脯说："我这把骨头，还可以熬个三年五年的吧。"我给他磕了头，马七爹说："我受了你磕的这个头，棺材我就送给池爹了，他人真的好呢！"父亲还在的时候经常说："做个好人真的合算，是最合算的。"他的话我懂了，却又不太懂。我还不能充分想象自己，吃了亏，还有什么合算。现在我似乎懂得了，做一个好人真合算的啊！
竹棚扎了起来，这就是灵堂了。我跪在那里烧了九斤三两纸钱，把灰用布袋装了，给父亲做枕头。守夜的那天晚上，马二虎下山请来了响器帮，买了两只花圈，还有鞭炮和冥币。晚餐开了五桌烂肉饭，有身份的人入席坐了，其它人自己拿只碗，在饭甑里舀一碗饭，加一瓢汤，再夹一撮剁辣椒，也算吃了一餐丧饭。九点钟一到，响器敲了起来。唱夜歌的拿着调儿唱道："孝子磕头！"我还没反应过来，马七爹一捅我的腰，我就在灵柩前跪下了。响器停下来，放了一挂鞭炮，唢呐就吹起来。我平生没有听过如此凄凉悲婉的曲子，像天上飘来的声音，那调子都吹到心里去了。灵棚旁边升了六堆大火，烟弥散着，火光映着人的脸，在唢呐声中给人一种非人间的感觉。
第二天清晨出殡，他们给遗体把赶制出来的寿衣换上，按照父亲生前的交待，用一块白布把他的身子裹了起来。几个小伙子把我从灵柩边架开，我远远看见他们换了寿衣，裹上白布，又把许多生石灰塞了进去，再把白布一层层盖上。一切准备好了，又架着我过去见最后一面。我看见父亲躺在那里，只露出一张脸，像睡着了一样。我想到这就是永别了，哭得气绝。唱夜歌的庄严地喊道："时辰到！"鞭炮响了起来。两个年轻人把棺材盖上，马七爹走上去长揖三次，拿着竹钉钉了起来。我挣扎着要扑上去，秦三爹说："按规矩办！"两个年青人把我死死地架住，按在地上跪着。杠头唱了声："咦哟嗬，起！"十六个人就把棺材抬了起来。主杆的前面站着一只翅膀被扎起来的雄鸡，后面是一只巨大的银色纸鹤。我端着遗像在前面走着，每一次换杆我都转过身来给抬杠的人磕头。