178 第六站 意大利国罗马城002（1 / 1）

3:1 这样说来、犹太人有甚么长处、割礼有甚么益处呢．

3:2 凡事大有好处．第一是神的圣言交托他们。

3:3 即便有不信的、这有何妨呢．难道他们的不信、就废掉神的信么。

3:4 断乎不能．不如说、神是真实的、人都是虚谎的．如经上所记、『你责备人的时候、显为公义．被人议论的时候、可以得胜。』

3:5 我且照着人的常话说、我们的不义、若显出神的义来、我们可以怎么说呢．神降怒、是他不义么．

3:6 断乎不是．若是这样、神怎能审判世界呢。

3:7 若神的真实、因我的虚谎、越发显出他的荣耀、为甚么我还受审判、好像罪人呢。

3:8 为甚么不说、我们可以作恶以成善呢、这是毁谤我们的人、说我们有这话．这等人定罪、是该当的。

3:9 这却怎么样呢．我们比他们强么．决不是的．因我们已经证明、犹太人和希利尼人都在罪恶之下．

3:10 就如经上所记、『没有义人、连一个也没有．

3:11 没有明白的、没有寻求神的．

3:12 都是偏离正路、一同变为无用．没有行善的、连一个也没有。

3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓．他们用舌头弄诡诈．嘴唇里有虺蛇的毒气．

3:14 满口是咒骂苦毒．

3:15 杀人流血他们的脚飞跑．

3:16 所经过的路、便行残害暴虐的事．

3:17 平安的路、他们未曾知道．

3:18 他们眼中不怕神。』

3:19 我们晓得律法上的话、都是对律法以下之人说的、好塞住各人的口、叫普世的人都伏在神审判之下．

3:20 所以凡有血气的没有一个、因行律法、能在神面前称义．因为律法本是叫人知罪。

3:21 但如今神的义在律法以外已经显明出来、有律法和先知为证．

3:22 就是神的义、因信耶稣基督、加给一切相信的人、并没有分别．

3:23 因为世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。

3:24 如今却蒙神的恩典、因基督耶稣的救赎、就白白的称义。

3:25 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明神的义．因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪．

3:26 好在今时显明他的义、使人知道他自己为义、也称信耶稣的人为义。

3:27 既是这样、那里能夸口呢．没有可夸的了。用何法没有的呢、是用立功之法么．不是、乃用信主之法。

3:28 所以〔有古卷作因为〕我们看定了、人称义是因着信、不在乎遵行律法。

3:29 难道神只作犹太人的神么．不也是作外邦人的神么．是的、也作外邦人的神。

3:30 神既是一位、他就要因信称那受割礼的为义、也要因信称那未受割礼的为义。

3:31 这样、我们因信废了律法么．断乎不是、更是坚固律法。

4:1 如此说来、我们的祖宗亚伯拉罕、凭着肉体得了甚么呢。

4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义、就有可夸的．只是在神面前并无可夸。

4:3 经上说甚么呢．说、『亚伯拉罕信神、这就算为他的义。』

4:4 作工的得工价、不算恩典、乃是该得的、

4:5 惟有不作工的、只信称罪人为义的神、他的信就算为义。

4:6 正如大卫称那在行为以外、蒙神算为义的人是有福的。

4:7 他说、『得赦免其过、遮盖其罪的、这人是有福的。

4:8 主不算为有罪的、这人是有福的。』

4:9 如此看来、这福是单加给那受割礼的人么．不也是加给那未受割礼的人么．因我们所说、亚伯拉罕的信、就算为他的义。

4:10 是怎么算的呢．是在他受割礼的时候呢．是在他未受割礼的时候呢．不是在受割礼的时候、乃是在未受割礼的时候。

4:11 并且他受了割礼的记号、作他未受割礼的时候因信称义的印证、叫他作一切未受割礼而信之人的父、使他们也算为义．

4:12 又作受割礼之人的父、就是那些不但受割礼、并且按我们的祖宗亚伯拉罕、未受割礼而信之踪迹去行的人。

4:13 因为神应许亚伯拉罕和他后裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的义。

4:14 若是属乎律法的人、才得为后嗣、信就归于虚空、应许也就废弃了。

4:15 因为律法是惹动忿怒的．〔或作叫人受刑的〕那里没有律法、那里就没有过犯。

4:16 所以人得为后嗣是本乎信．因此就属乎恩．叫应许定然归给一切后裔．不但归给那属乎律法的、也归给那效法亚伯拉罕之信的。

4:17 亚伯拉罕所信的、是那叫死人复活使无变为有的神、他在主面前作我们世人的父．如经上所记、『我已经立你作多国的父。』

4:18 他在无可指望的时候、因信仍有指望、就得以作多国的父、正如先前所说、『你的后裔将要如此。』

4:19 他将近百岁的时候、虽然想到自己的身体如同已死、撒拉的生育已经断绝、他的信心还是不软弱．

4:20 并且仰望神的应许、总没有因不信、心里起疑惑．反倒因信、心里得坚固、将荣耀归给神。

4:21 且满心相信、神所应许的必能作成．

4:22 所以这就算为他的义。

4:23 算为他义的这句话、不是单为他写的、

4:24 也是为我们将来得算为义之人写的．就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。

4:25 耶稣被交给人、是为我们的过犯、复活、是为叫我们称义。〔或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了〕

5:1 我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与神相和。

5:2 我们又借着他、因信得进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

5:3 不但如此、就是在患难中、也是欢欢喜喜的．因为知道患难生忍耐．

5:4 忍耐生老练．老练生盼望．

5:5 盼望不至于羞耻．因为所赐给我们的圣灵、将神的爱浇灌在我们心里。

5:6 因我们还软弱的时候、基督就按所定的日期为罪人死。

5:7 为义人死、是少有的、为仁人死、或者有敢作的。

5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、神的爱就在此向我们显明了。

5:9 现在我们既靠着他的血称义、就更要借着他免去神的忿怒。

5:10 因为我们作仇敌的时候、且借着神儿子的死、得与神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。

5:11 不但如此、我们既借着我主耶稣基督、得与神和好、也就借着他、以神为乐。

5:12 这就如罪是从一人入了世界、死又是从罪来的、于是死就临到众人、因为众人都犯了罪。

5:13 没有律法之先、罪已经在世上．但没有律法、罪也不算罪。

5:14 然而从亚当到摩西死就作了王、连那些不与亚当犯一样罪过的、也在他的权下．亚当乃是那以后要来之人的预像。

5:15 只是过犯不如恩赐．若因一人的过犯、众人都死了、何况神的恩典、与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐、岂不更加倍的临到众人么。

5:16 因一人犯罪就定罪、也不如恩赐．原来审判是由一人而定罪、恩赐乃是由许多过犯而称义。

5:17 若因一人的过犯、死就因这一人作了王、何况那些受洪恩又蒙所赐之义的、岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么。

5:18 如此说来、因一次的过犯、众人都被定罪、照样、因一次的义行、众人也就被称义得生命了。

5:19 因一人的悖逆、众人成为罪人、照样、因一人的顺从、众人也成为义了。

5:20 律法本是外添的、叫过犯显多．只是罪在那里显多、恩典就更显多了。

5:21 就如罪作王叫人死、照样、恩典也借着义作王、叫人因我们的主耶稣基督得永生。