引子（1 / 1）
清晨，朝霞间闪出绚丽的阳光，像在云边镶了一圈金子似的，让原本迷雾蒙蒙的苗寨吊脚楼平添了一抹幽静。苗家少女的歌声婉婉穿透云雾，在山谷间回荡着、缠绕着，一重又一重的回音，像永远不会消失一般，载着苗人美丽的传说朝向云间渐渐盘旋而上。
一个十八、九岁的少年身手敏捷的疾走在峭壁曲折的小径上，小径的尽头便是那间若隐若现的苗家吊脚楼。吊脚楼屋檐下挂着一排金灿灿的包谷（玉米），屋檐两角贴着房壁还挂着当季采下的红辣椒。最为引人注目的是高挂在堂屋中柱上方的那只骷髅牛头，岁月流逝，原本森白的头骨有些发黄变黑，可永世不变的粗壮黑牛角却依旧曲劲的竖立，透着苗族人粗犷、奔放的古朴本色。
少年解下背包提在手上，跨进吊脚楼的堂屋，“巴，我回来了！”（注：巴bā，苗话译音，父亲之意）
一条白色大狗从屋里蹿了出来，亲密的扑到少年身上，用舌头舔着他的脸。少年嬉笑着躲闪，丢开背包伸出一手满足大狗的亲密，另一只手爱抚的拍打大狗的脑袋。随后大狗向屋里欢快的汪汪吠叫，传达小主人回来的消息。这条白狗是贵州特有的下司犬，虽身材不是很大，却长相凶猛丑陋，脸上长毛如针，阔口红鼻，令人生畏；由于此种犬聪明灵性，善于在山涧奔跑捕猎，所以被苗人训练成追山犬，成为深山打猎的好帮手。
“欢那哥，你回来了？”屋里传出苗家少女软软悦耳的苗语，侧屋帘幕掀开，一名不过十五岁的赤脚少女连蹦带跳的跨过门槛走进堂屋。少女身量娇小，头上带着几件简朴的银饰，穿着土法染制的苗装，大襟露腕的上衣、下穿百折短裙。脖子上带着银项圈，手腕和脚踝上戴着玲珑的银铃，浑圆可爱的小腿上则包缠着黑色彩锦的绑腿。（注：欢那，苗姓，汉姓为石姓。）
见到少女，少年惊喜的问：“哔琳？你怎么在这？我阿巴呢？”（注：哔，苗姓，汉姓为龙姓。）
哔琳拾起少年丢在地上的书包，轻轻的掸去上面的灰，回头对少年嫣然一笑，责怪道：“我阿巴没跟你说？准是你贪玩，什么都不知道。”一张年幼而美丽的面孔，带着几分的娇憨稚气，有如山茶初绽。
“嘻嘻……”少年抓着头，憨憨傻笑。
哔琳赶走大狗，坐到少年身边说：“放暑假，阿巴让我到欢那叔这带点草药回去，所以欢那叔上山去了。”
少年全名石少华，父亲石文远是苗家“鬼师”，精通苗家巫蛊法术，通鬼神。少华出生时，石文远算其八字甚凶，又占“死门”可谓克父克母，煞祖先，所以拜哔琳的父亲做了石少华的保爷（干爹），希望能保儿一生平安。可少华出生后不久，母亲便病重去世，应了先前一卦，石文远为了历代祖先，也为了能让石少华接受更好的教育，便将他送到凯里巴保爷处抚养。苗人纯朴，巴保爷非常疼爱聪明活泼的石少华，视为己出，照顾得无微不至，后还教得石少华吹了一手好芦笙。
少华的巴保爷同石文远自小成长在从江县偏远的岜沙苗寨，互赠信物后结了伙计（注：苗人结拜异姓兄弟的称谓）。巴保爷爱唱山歌，更是吹得一手好芦笙，可家里受不了山沟里的穷，就搬迁到凯里做起药材生意。两代人经营下来，也算取得些成绩，至少吃穿不愁，还能有些结余。
如今的贵州凯里已经是个开放的现代城市，虽然多民族聚集，不过还是汉族居多，年轻人的生活、娱乐、语言同其他城市没有差别。成长在凯里的石少华同其他同龄的少年一样接受现代文化的教育，并且爱好计算机、网络、游戏，凯里的CS反恐精英在全国更加小有名气，他曾经还是某战队的一员，网上对战几乎场场告捷。这次回到岜沙苗寨故居，就是将考上山西某大学计算机系的好消息告诉父亲，随便辞行。
（注：“鬼师”既苗族对巫师、祭师、法师的称谓。“鬼师”也是苗人的精神领袖，苗族只有语言而没有文字，文化主要体现为巫文化和口承文化，并且主要是由鬼师来主宰和传承。巫文化在苗族中已经根深蒂固，而一个社区或部落的精神在很大程度上又是由文化来决定的，因此鬼师在苗族的地位仅次于寨老。）
哔琳同少华有说有笑的聊了一会，听到屋外的大狗欢快的叫了几声。哔琳可爱的叫道：“欢那叔，回来了。”
少华拍干净衣裳，刚准备迎出门去，一个背着竹筐的老人走进了屋子。
“巴。”石少华必恭必敬的喊了一声老人，接过他背上的竹筐。
这老人便是石文远，微微有些佝偻的瘦高个，皮肤黝黑，同样赤着脚。老人的穿着和其他苗人无异，上身是一件自织的无领右开衫，苗衫配上麻布条打成的纽扣敞到胸口的位子；下身为直统大筒裤，青布裢。最奇特的还是老人的发髻，那是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。这样的发髻在岜沙苗语中称为“户棍”——剃掉头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻。
哔琳给老人送上一条湿帕子，接过少华手里的竹筐退出堂屋。老人擦了把脸才缓缓的问站着的石少华，“准备多久走？”虽然石少华没说，可老人已经料到少华这次回家是要告别。
少华站在老人跟前，老老实实的回答：“是山西省的大学，八月三十号报道。在家住几天就得走了。”。
石文远抽出别在腰上的旱烟竿，叹了口气，吧唧的吸了一口烟，“唉，翅膀硬了，要离巢了。”
“是去上学，巴。学好了还是要回我们苗家的。”石少华甩灭了手里的火柴，解释道。
火星随着老人一吸一吐忽明忽暗，呛人的老绵烟味道弥漫了一屋子，闷闷的说：“知道你不想留，给祖先上完香，你早做准备吧……”
“巴……”这多年来，少华一直住在巴保爷家里，同石文远的交流很少，但心里还是时刻惦记着自己的阿巴。现在老人表现得不冷不热，少华突然觉得好委屈，觉得阿巴像要赶自己出家门一样，忍不住就哭了出来。
“让你上香，哭个什么？半点不像我们苗人。”
石少华这才擦干眼泪，点燃三柱香，轻轻的用手扇灭**香坛，然后跪下恭恭敬敬的磕了三个头。
老人敲灭了烟斗，从竹椅里站起来，少华赶快起身搀扶，石文远总算是欣慰的看了一眼已经长大成人的少华。
石文远来到在祖先灵位前，取下台前的竹筊，然后跪下，少华想也不想赶忙跟着再次跪下。
老人对着祖先灵位念道：“列祖列宗在上，儿孙今日堂前有求，望祖先显灵，保佑少华此行一路平安。”念完随即将手中竹筊抛掷于地。两片竹筊在地面弹了几次，终于停下。看着卦相石文远猛的抽动了一下，刨面皆朝上，是阴挂（凶）！
[注：竹筊乃苗人“鬼师”占卜问卦之器具，将一个竹筒从中间刨开，问挂时合实竹筊往空中投掷，竹筊落在地面，两刨面朝下为阳卦（吉）；两刨面朝下为阴卦（凶）；一正一反为顺卦（吉凶各半）]
石文远颤抖的拾起竹筊，对祖先灵位拜了再拜，“文远谢过列祖列宗……”
少华看着面色惨白的阿巴，磕完头后将他搀扶到竹椅里。石文远看着石少华无奈的摇了摇头，心想，自己到底是做了什么孽，石家列祖列宗为何就不保佑少华？从小就得父子相离，现在儿将远行，也是凶多吉少，定是阴间派来哄我的阴鬼，若不是有他巴保爷，少华怕是都不能长大成人。
“阿巴，你怎么了？是不是刚我又做错什么了？”少华哪里知道石文远心中苦痛，还当是自己刚才拜祭祖先时又做错事，才惹得阿巴生气。
石文远两眼无神，看着堂外幽幽的道：“你没错，是我错了。”
少华情急，立刻跪倒在石文远面前，“阿巴，是儿不好，惹您生气了。”啪啪几下抽自己几个狠狠的耳光。
“唉，哪又有你什么错？起来吧，我没怪你。”
少华依旧不起，老老实实的跪着听石文远训话。
“去上学吧，以后听你巴保爷的话。”
“恩，我也听阿巴的话。”少华跪在地上哭得呜呜咽咽。
石少华在岜沙苗寨小住了几日，离开家前石文远特地为少华做了场法式，净水洗灵，希望能保他一路平安。少华告别父亲，同哔琳一起回到凯里。
少华的巴保爷早早的就为他准备好路上的细软，走时少华没忘记带上心爱的芦笙。
巴保爷亲自送石少华到车站，少华迟迟不肯上车，默默的看着远处的青山，熙熙攘攘送行的人里找不到阿巴的身影让他心感悲伤。
火车开动，少华被列车员催促着上车，找到位子，身体探出车窗向一直照顾自己的巴保爷和哔琳挥手告别，直到火车驶出车站，驶出这片大山……