第59章（1 / 1）

的问题.不甘于浑噩一生的人都会思考

这个问题,但同时大都感到困惑,不知如何解答,因为他们误解了问题的性质,以为

问题的解答在于「追寻”到某种客观的东西

,在于「挖掘”出隐藏着的人生意义

-

就像追寻和挖掘金矿一样.

殊不知根本没有一种客观的「人生意义”像金矿那样有待人类去追寻并挖掘出

来.

「人生的意义是什么? ”这个「千古难题”的解答

,原来只在于我们要如何「定

立”「自己的”( 而不是去「发现”「客观的”) 人生价值和人生目标.

要实现人生价值,达到人生目标,往往需要应世哲学.书虫花二十年苦读,每每及不

上智者花二十分钟通晓应世哲学那样有利于过一个快乐的人生.

--李天命

《思考与人生》是李博士于一九八九年三月在香港理工学院所作的演讲

,由理工

学院人文科学部学会主办.这个演讲首次尝试将思考方法与人生哲学结合起来讨

论,点出思考方法的基本任务在于分辨是非；而人生在世

,必须分辨是非,建立人生

观时亦无例外.演讲的内容除了精简提示思考方法的各个主要环节之外

,还深入探

讨了涉及人生观的关键要点,特别就「意义”、「成功标准”以及「目标／手段”

等思索人生问题的时候常用的重要概念进行了分析与评估.

有些人认为人生哲学不实际,但其实认为什么是实际的什么是不实际的

,这种思

想已经属于人生哲学的范围,因而「人生哲学不实际”这个说法本身就已经构成

了说者的人生哲学的一部分.

许多人的人生观是被灌输得来的,例如不自觉地被灌输了流行的「成功标准”

.

与这种随波逐流的取向迥异,有独立思考的人只接受自己经过分析反省而确立的

成功的标准；他们知道,以自己的标准来衡量的成功才是对自己有真实意义的成

功.

人世间根本没有可解一切烦恼的「万灵解忧良方”.

有一类自寻烦恼的人, 终日追寻那根本不存在的「万灵解忧良方”

, 这恰恰造成

了他们最深层的烦恼.

--李天命

《纷乱中的宁定》是李博士于一九九[注]年九月在法住文化学院所作的演讲,由

该学院院长霍韬晦先生主持.霍院长指出:

「李天命博士的思想,既敏锐又冷静,有动

如脱兔静如处子的风格.”

李博士此演讲论述了能使心境宁定的一些思想观念,例如「承认事实,有益于心理

健康.大声承认变态,有助于消除变态.”

「大都市里神经衰弱的人非常多,发觉自己神经衰弱时不用怕.大家都如此.”「做

人宜取不松不紧的态度,就像用手去抓蟑螂不可太轻,否则蟑螂会跑掉；也不可太

重,否则蟑螂会出浆.”

纵有很好的女朋友, 也可能失去；但「两人曾经很好”这个事件则永不可能失

去.所以要尽快制造事件.

凡人皆自私?那么不自私的岂非不是人?

欺骗自己而不自知,就很可怜；但有时若不欺骗自己就会看见自己很可怜.所以人

偶尔需要欺骗自己同时又知道自己欺骗自己.

一生之中从来没有出现过偷窥念头的人,要小心了,因为不正常.

如果不停追逐下一个目标,要到达「那里”才松一口气,那就永远不能松一口气,

因为我们任何时候都在「这里”而不在「那里”.

所谓不应逃避问题, 其实要视情况而定.我们不应逃避那些不能逃避的问题.至

于能够逃避的问题, 为什么不逃避?

--李天命

本书上卷及下卷分别辑录自《明报》一九九二年的《思考十三辑》以及一九九四

年的《思考与探索》.此两专辑原为香港电台第二台的广播节目,分别由何嘉丽及

曾智华主持.两个节目系列均由思想家李天命主讲.每次邀请二至五位嘉宾参与,

发表意见.

李天命博士以其著名的思考艺术为利器,披露独立思考的特性,展示了如何厘清

混乱的思维,如何分析消解种种困扰人的思想性问题.

本书所讨论的内容涉及思想、学术、文化、人生各方面

, 包括－－逻辑、诗、

爱情、谬误、创意、生死、命运、名利、烦恼、焦虑、心结、智慧、幽默、教养、

应世、心理分析、自卑、妒忌、自由、民主、人权、电脑、数学基础论、爱因斯

坦

v s 哥本哈根学派、存在之谜、真善美、文学欣赏、宗教信仰、神秘乐观

, 等

等.

明报出版社编辑部

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