第四章 悬棺惊魂（2）（1 / 1）

“西域佛教在中国佛教史上的地位颇为重要，地处东西方交通枢纽的西域不仅在早期佛教传播过程中起过特殊的作用，并且在漫长的历史进程中不断汲取诸种民族文化影响，形成极富特色的西域佛教艺术，从石窟的开凿、寺庙的建立，到音乐舞蹈、绘画雕塑等等，在许多方面都对中国汉地佛教、藏传佛教产生巨大影响。但作为宗教信仰的佛教本身在西域最终却走向没落。”

“西域佛教在中国宗教历史上有着非常重要的位置，这一点无须质疑。”孟宪明附和。

“看来这里的秘密还需要深挖，有太多的事情我们需要知道真相了。”启超说。

“小启说得对，那些学术问题还是留到后面吧。”

孟宪明也回过神来：“导师，我在墙壁间找到一些燃烧过的火把痕迹，也许还可以用。”孟宪明说完之后转身去墙壁点火，没想到真的能点燃。

“这是原油啊，看来这里一千多年前就有人发现了原油，并在这里使用过。”启超说。

随着孟宪明身体的移动，那些千年没有用过的原油被点燃了，顿时整个墓穴明亮了起来。这时四人才发现原来这个墓穴面积堪比一座足球场。四周墙壁上人为地凿出了各种佛像，且布局严谨有序。所有的平水墙、月光墙、券顶和门楼上都布满了佛教题材的雕刻，如四大天王、八大菩萨、五方佛、二十四佛、五欲供、狮子、八宝、法器等等，只见这些佛像都戴着面具。这些面具除了阴险，多少还带有悲伤。

启超说：“你们有没有发现，这些佛像有种淡淡的忧伤。站在这里如果不看佛像的话还觉得很自然，但是看完之后，我心里总觉得苦涩得很。”

“这是一种氛围，这里肯定出过什么事。要不然佛像不可能这样无缘无故地戴着面具。按照古人的信仰来看，这样做肯定是大不敬，但是也有可能是他们本就故意这样做，造成一种神秘感，也就是小启刚才所说的那种悲伤。”吴卫国接着说，“如此巨大的石佛，肯定不是一两年能完成的，可是在史册上却没有记载，这件事情肯定是秘密完成的。也许戴面具的佛有一种象征意义。”

“也有可能。古人的信仰是很复杂的。能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。”叶尔兰说，“古代的哈萨克人曾经信奉原始宗教，即自然崇拜和祖先崇拜等，后来又信仰过萨满教、佛教、景教等。

至哈萨克汗国时期，哈萨克族人民早已信奉了伊斯兰教。”

“信仰我们也有啊，给你说吧，电视上经常演的那些玉皇大帝啊，王母娘娘啊什么的，都是我们的信仰。其实信的最多的还是财神爷，这东西每到过年的时候，家家都要贴一张。”启超说。然后转身看向那不远处的巨佛。

“这些面具看来是青铜所铸，真是很惊人！如此多青铜的发现在新疆很少见，可是古人为什么要将原本很慈善的佛像都戴上面具呢？这一点让人费解。按照这里的规格来看，此地应该就是主墓穴。”吴卫国边查看边发表自己的看法。

“启超，启超。”孟宪明看见启超像丢了魂的人一样，死死地盯着不远处的巨佛，孟宪明喊了好几声，启超才回过神来，叹道：“这佛看来真的是有好大的悲苦！我看着那面具，就有种想哭的感觉。幸亏是孟大胆的嗓门大，要不然我这会儿早哭出来了，太邪门了。”

悬棺

四人被周围的戴面具佛所深深吸引，完全没有注意到此刻大厅中央的石棺，散发着黝黑的光，那光带着一种诡异，一种神秘。回过神来的四人聚到广场中央的平台周围。面对幽暗的光线之下的这具石棺，吴卫国心中产生了无法诉诸言语的激动，他感觉自己的心脏就快要脱离胸腔了。经历了这么多年的考古工作之后，吴卫国认为已经没有什么发现可以勾起自己的激情了，可是此刻，他不由自主地激动起来，心潮像一个年轻男子见到心仪女子一般的澎湃。