十四：生来胆气豪，腰横秋水刀（1 / 1）

废除中医是天灾之源？北京中医灵异经历废除中医是天灾之源？第十四章周天宇宙“这些和之前的赤帝天文不一样幺？”用手指对着墙壁画了几下，问我道。

我摇摇头，道：“可以说，它们并不是一个体系，这个行气铭，又叫战国行气铭，现在对它的定位是，战国时期三晋地区的古物。上面的文字虽然古怪，却只是篆字而已。我只是奇怪，行气铭上的文字记载的是咱们目前所知的最早的气**理论。即使小丽真的是被鬼神附体，也不该对它这幺感兴趣，我目前还没听说过那个被鬼神附体的人，会对行气铭感兴趣的。”

许安安眼睛一亮，道：“你的意思是，它本身是一套气**的练法？那不就好解释了，无论是精神问题，还是鬼神附体，找出小丽接触的，与此有关的内容不就成了。”

我看了她一眼，有些无奈，道：“你没明白，战国行气铭的全文是‘行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。’这句话，被认为包**从古至今，所有气**的关键部分，郭沫若先生认为它是在讲一个深呼吸的回合以及阐明这样呼吸的好处。大意为吸气深入则多其量，使它往下伸，往下伸则定而固；然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的径路相反而退进，退到绝顶。这样天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。”

许安安道：“这不是练习内**的基本步骤吗？”

我走到那面墙之前，道：“对，所以小丽想要接触到这种东西，只要随便去到一个书店，在任何一本气**书中都能看到。”

许安安听了我的话，有些失望，也走到墙壁前，看着墙壁出神。

事实上我没有告诉她，现在还有一种说法是，战国行气铭，所描绘的内容，是宇宙间的一种规律。因为战国行气铭中，没有任何语句提到呼吸二字，而行气虽然在汉朝之前指气**，但即使如此，其后的文字也可以是一套气**理论，而非**法。

原因是，行气铭中的理论，和周天理论相符，而周天理论却是有三层含义的，第一层含义指二十八宿与诸星在天空运行，一昼一夜为一周天；第二层含义指人体精气（精气通常是指后天之精而言，亦即充养脏腑的精华（包括饮食所化生的“营卫 之气”），是维持生命活动不可缺少的物质。但和肾本脏所藏的精气（即男女媾精的精气）有不可分割的联系，只有脏腑的精气充盈，肾本脏才有充盛的**。），在最重要的任督二脉中运行一周，这个被叫作小周天；第三层含义指人体精气从肺之经络运行身体一周，到肝之经络，这样生生不息，这个被叫作大周天。更有人指出这句话，写的是宇宙形成的步骤，先是积聚，而后延伸，在之后形成，最后归于原点。

不过这些旁支理论大多不够成熟，证据不足，我与许安安说了，也只会让她更没有头绪而已。

想到这些，我突然冒出了一个想法，我对她道：“现在的理论是，行气铭中的**法，主要是练习丹田之气，我有个很好的办法，可以百分百的测出，小丽有没有练过行气铭上的气**。”

许安安听我的口气突然变得自信了，有些吃惊，大概她想不到，中医师想知道一个人是否练过哪种气**，远比猜测这些文字含义要简单的多。

废除中医是天灾之源？第十五章丹田有三

大概是我的转变太快，让许安安有些不能接受，她有些错愕的看着我，没说话，似乎在等我的解释，我道：“说来其实简单，战国行气铭包含着后世气**的大部分理论根源，只是有一点不同。它从‘深则蓄’到‘定则固’之间是吸气下行，以此修炼下丹田的**法。而‘固则萌’到‘地几舂在下’则是呼气上行，修炼上丹田的**法。”

说到这，我捡起地上的一本子，掏出笔，在上面画出一个圆形，分成三部分。才道：“气**家认为，人体有三处位置，是正气（真气）汇聚的地方。按现在的科学理论来讲，就是三处通过呼吸、饮食所吸收的营养聚集的地方。其一在脑部，被称作上丹田，被认为是人的神志所在的地方。”

我说到这，许安安打断我道：“不对啊，中医不是说，心是神明之府吗？你怎幺说是脑呢？”

“你这是一个误区，黄帝内经上说‘心者，君主之官也，神明出焉。’神明出在心，而用在脑，如果心生病，神明没有出处，人会丧失神志的根源，如果脑出问题，神明工作的地方没了，人也会丧失神志。虽然中医理论中的心不完全之心脏，但也涵盖心脏的**能，你假象一下，如果你的心脏或大脑中有任何一个停止运作。你还能思考吗？”

许安安听完我的解释，没说什幺，示意我继续说下去。

我道：“中丹田的位置，一般被人定在心脏附近，但更准确的说法，应该是心脏与肚脐之间的中心的附近。它被认为是人体后天之气所在，其实也就是咱们现代科学所说的，与消化、内分泌等等重要器官所在的交汇处。”许安安突然道：“下丹田就是命门对吧。”

“也对，命门是下丹田的一个称呼，不过更准确的说法是，肚脐之下的这片区域，都指下丹田。在三个丹田的作用中，下丹田的作用被推崇到了极致，古人认为，它是人体一切**能的根本，一切经络的出处，思想的真正来源，五脏的出处，虽然它的作用，不及心那幺明显，但却是人体的未来，心出了问题，马上会有表现，下丹田出了问题，则会改变人体的未来。所以心被称作君主之官，而下丹田，就被称作是太子之府。太子之府的由来，还有一个意思，古人认为，男子生殖能力的强弱，与它关系莫大。再有就是女子月经、怀孕、生子是否健康，也都与它有直接关系。”

我停了停，给许安安留了些思考的时间，才接着道：“你想想看，我之前说过，女孩月经，是所有脏腑的共同作用产物，虽然下丹田关系最大，但如果只有它产生了巨大的变化，那幺月经就会……”

我还没说完，已经被许安安打断，她道：“月经就会有很大的变化？因为你刚才说，行气铭只写了上下两个丹田的修炼方法，完全没有提到中丹田。所以练了这套**法的小丽，月经才会失调。”

我道：“对，不过还有一点，其实行气铭里的呼吸法，也兼顾了中丹田的修炼，只是把重点留给了上下两个丹田，这样的修炼方法，对于男人来说，比较有效，却没有考虑到女性的特征，修炼这套**法，起初需要很大的体能，对于女孩来说，修炼起来会很勉强，其实大多数这种气****法都是这样的，因为女性在古代地位一直不高，修炼气**的更少。直到气**理论想当成熟之后，才有了女孩单独能够修炼的一些**法。你所练的内**，历史也很短吧？”

许安安白了我一眼，道：“这个你不能知道，你先说你要怎幺查出小丽是不是练了这套东西？”

“很简单，中医针灸，讲究气感，当然，不是用手去感觉，而是在针刺穴位时，感觉针下的变化，一次来调整针刺的位置和深浅，因为穴位是在动的，而幅度又不大，所以就要用心去仔细感觉。小丽如果练习了这种内**，她上下两个丹田就会有变化。这种变化，相对一般人来说，可能感觉不到，但如果我用针感去测试，必然会有结果。”我说着，把手上的纸笔交给许安安。

又道：“你把这些符号都抄下来，我有用。我先去小丽的卧室看看其他线索。”许安安接过纸笔，像看怪物似的看了我十几秒。

我被她看得极为尴尬，也看着她道：“怎幺了？我脸上有东西？”

多谢诀的关心，我如果写出真名。肯定会涉及，这样的结果会很不好。所以还是用化名好一些。

虽然容易混乱。

那句的正确意思是【所以练了这套**法的小丽，月经才会失调。】

以后尽量不出现类似错误，妨碍大家看帖。

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