第三十五章[阴阳胜复]（1 / 1）

废除中医是天灾之源？北京中医灵异经历废除中医是天灾之源？第三十五章阴阳胜复大概是她也觉得看我治病无聊，见我这么说，说了句好吧，便转身进了一间偏殿。

这道观本来就不大，从前走到后面，常人走起来也不过半小时便够了。程玄灵本就伤的不重，加上成玄英的搀扶，我们也走了半小时左右。

这道观外面有许多卖宗教物品的小店，其中有一家的老板与成玄英相熟。成玄英安排我和程玄灵在那等着，他则拿着我开好的药方，去买酒和药材了。

我开的方子极为简单，只有当归二十克、丹参二十克、生二十克、生明没药二十克。前四者煎汤。以烈酒送服。

这程玄灵的病，明显是淤血阻滞引发的病变，按我的推断，应当活动人体之血，令其恢复原有的粘稠度，以便于流通，特别要破开淤血，不能留有祸患，再疏通经络，令其得以通行，这个在中医理论中，被称之为活血通络。

当然，因为受伤日久，他这身体内部机能长期受阻，滞留已经成了习惯，所以还要促进这个机能的动力，引导它的方向，让它不在滞留，这个在中医理论中，被称作行气导滞。

这个药方中的当归，补血活血，而且针对这种血瘀导致的疼痛非常有效。

丹参则可以疏通经络，畅通血脉，它虽然补养的效果较之当归稍差一些，但令淤血消散，令其恢复活动的**效，却强过当归不少。

和没药都是芳香的药物，这类药物最善于在经络里游走。对于有淤血或者某一部位气血运行停滞的情况，有很好的治疗效果。

服用这两味药，可以疏通全身经络，加快淤血的消散，还有止痛令人精神恢复等**效。张秉成就曾说过：“行气，没药行淤。二味皆芳香宣窍，通达营卫，为定痛之圣药。”

以上四味药，加上能够通行血脉的烈酒，自然是可以药到病除的。

因为当归还有消肿的**效，所以有时候这个放在也被外用于一些因为经络损伤而引起的严重红肿，效果也是极好的。

若是有些人，出现了与程灵素类似的症状，又同时有腿痛的情况，可以加入一些牛膝，这药可以将药物之力向下引。也可以活血化瘀。若是手臂痛，则可以加连翘，这药可以将药性往上引。还能疏导肝气。

若是患病的是个妇女，又有腹痛的情况，则可以加桃仁加生五灵脂，这样可以增加药方活血通络止痛的**效。

如果是跌打损伤，手臂或腿部疼痛的极为厉害的，可以加穿山甲、地龙、水蛭。可以迅速活血化瘀止痛。

如果体内已经有了硬块，且非常多的，需要加赤芍、桃仁、三棱、莪术。这样可以增加方子活血行气的效果。

我们在这家店内等了半个小时左右，成玄英便拿着东西回来了，这药的味道有些苦，程玄灵拿在鼻子前闻了闻，皱了皱眉，最终还是喝了一口。

我随后道：“先喝一口，再喝一口酒，然后就要借用一下你师兄的这双手了。”

情与性相对。情者，性之动也。在心里面未发动底是性，事物触着便发动出来是情。寂然不动是性，感而遂通是情。这动底只是就性中发出来，不是别物，其大目则为喜怒哀惧爱恶欲七者，中庸只言喜怒哀乐四箇，孟子又指恻隠、羞恶、辞逊、是非四端而言，大抵都是情。性中有仁，动出为恻隠；性中有义，动出为羞恶；性中有礼智，动出为辞让、是非。端是端绪，里面有这物，其端绪便发出从外来。若内无仁义礼智，则其发也，安得有此四端？大概心是箇物，贮此性，发出底便是情。孟子曰：恻隠之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，云云。恻隠、羞恶等以情言，仁义等以性言。必又言心在其中者，所以统情性而为之主也。孟子此处说得却备。又如大学所谓忧患、好乐及亲爱、畏敬等，皆是情。

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