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孟尝君有舍人而弗悦〔1〕，欲逐之。鲁连〔2〕谓孟尝君曰：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖〔3〕；历险乘危，则骐骥不如狐狸〔4〕。曹沫〔5〕奋三尺之剑，一军不能当〔6〕；使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒与农夫居垅亩之中〔7〕，则不若农夫。故物舍其所长，之〔8〕其所短，尧（9）亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂非世之立教首也哉！”孟尝君曰：“善。”乃弗逐。

（选自《战国策·齐策》）

一）悦：开心。

〔二)鲁连：齐人仲连。

〔三)错：同“措”，放弃。据，处于，居住。猿猴和弥猴如果离开树木居住在水中，那么久不如鱼鳖。

〔四)骐骥：千里马

〔五)曹沫：鲁庄公士也。传曰，曹刿也。衍「之」字。

〔六)当：抵挡

〔七）垄：田埒。铫鎒，农具。

〔八〕之：使用。

（九）尧：尧舜

孟尝君田文因为瞧不起他门客中的某人，因而就想把他赶走。鲁仲连对他说：“猿猴和弥如果离开树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上狐狸。曹沫举起三尺长剑，全军队都不能抵挡；假如叫曹沫放下他的三尺长剑，让他改拿耕田的器具，和农夫一样在田里工作，那他连一个农夫都不如。由此可见，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事。现在派人去做他法做到的事，就说他没有才能；教育人做他做不了的事，就说他笨拙。因为笨拙便罢用他，因为没有才能便遗弃了他，让这个人有被遗弃的命运，不与他相处。将来他会来加害于你，向你进行报复。这难道是治理国家，教化百姓的方法吗？”孟尝君说：“好！先生的话很有道理。”于是没有赶走这个门客。

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2010/12/1418:05:25

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