第206章（1 / 1）
可当时我是一个电脑盲。在请教儿子的时候，慢慢学会了打字。于是开始学习网络创作。
记忆中的天子殿
天子殿是一座庙，在我五岁之前，亲眼看见它，就在离家不远的南边山上耸立着。大概是在文革中的1969年，被当时的白庙公社新民大队，撤去修建了学校和办公室。
我那时由于小，真的没有去过天子殿。只是遥遥相对着，看见过它。多年后，听家乡人说，天子殿要重新修复，但又是好多年过去了，但还是没有天子殿的影子。
文章里的故事，我也不知道是从哪里零星道听途说来的。历史上，到底有没有这回事，我真的不清楚。
但我要说的，天子殿是真实的。就在世界25首优秀民歌之一《龙船调》的真正发源地——湖北利川柏杨坝镇。
可惜，今天再也见不到，昔日天子殿的影子了。
找寻那传说中的影子
找寻那传说中的影子
因为不清楚那个传说，到底感不感人，所以在第二卷第一章“两个小镇的传说”里，也就算得上是一笔带过。接着就转向梅河人家生存和生活的纷争中去了。到底柏杨坝是不是有过传说中的一百只神羊，许多老辈子说得活灵活现。家乡利川市柏杨坝镇，笔者王婆卖瓜，认为人杰地灵。只是出了我这个蠢才而已。目前，中央电视台正在拍摄一部叫《大水井》的30集电视连续剧。那大水井当时的主人，据说是仅逊色于刘文彩的中国第二大地主。
小时候，我听见大舅给我绘声绘色的摆过龙门阵，说是李氏家族开始到大水井来时，是逃荒要饭来的。他们为什么会在云雾山的半山腰，生根落点下来，而且一步步的辉煌起来？于是，就有人说，那里的地形好。笔者一不会阴阳，二不懂地理。只是在心中，默默地记着，他们的说道。
结果啊，就将一些影子似的，虚无缥缈的东西，借用到拙作里来了。自认为有糟粕。但又认为，这才具有民族性。就这样，给读者做出了一锅大杂烩。各有所好，您们是上帝，您们愿吃什么，就挑什么好了。
我还得继续去找寻，那传说中的影子。
那条弯弯的小河
那条弯弯的小河
在中国南方最大的天然草场齐跃山下，流淌着一条小河。也就是在下拙作《梅河遗事》故事里的梅河。其真实叫法叫做梅子水。沿河两岸，良田沃土，是家乡利川的黄金宝地——利中盆地。
故事里的“十二尖山对太阳”，十二尖山就在梅子水边，春夏秋冬的迎着朝阳。
我添油加醋的赋予它惊奇、神奇、离奇、稀奇的故事，那是出于对家乡的热爱。好像不对生养自己的家乡，造出一些故事，就有枉活此生的感觉。可惜笔拙，编出来的故事，不是那么的感人。
可是那条日夜流淌不息的梅子水，始终在浇灌着美丽富饶的故乡。今天发生的故事，比我所编的故事，要美丽动人得多。
就是那条弯弯的小河，成为利川人的不舍依恋。过去，听老辈子说，只要是利川人，即使走遍天涯海角，到头来都还是要回到故乡，离不开胎血之地。相信，大部分中国人，都会有这种恋乡情结。
难忘那条旧大路
记得还是四十年前的立冬之后，一个没有下雪的黄昏。在屋前玩耍的我，看见大舅从店子上的盐大路下来，顺着田埂，朝着我家走来了。我急忙跑回屋去，对娘说：大舅来了！
我心里很高兴，从大舅那沉甸甸的担子里分析到，大舅肯定又是从云阳挑着红糖回来了。今夜又可以喝到几碗香甜的红糖水。
那时的四川，物资比我们这边还要紧张。
每年秋收之后，只要是有力气的男人，就纷纷向队长请假，准备挑力到云阳那边去，赚几个来年的油盐钱回来。
我看见，我们这边，也没有什么好东西要挑出去卖。不是几把叶子烟，就是在收购站卖不掉的烂烤烟渣渣。听说挑过去都能赚不少钱。回来的时候，就挑些过年的红糖，卖了也可以赚一些钱的。但是，只要一有运动来，像大舅这样的一群人，也会被扣上“投机倒把”、“二道三贩”的帽子的。有时候，还要挨批斗。可是一到冬天，他们还是要继续这种营生的。
他们所走的那条大路，也就是在下的拙作《梅河遗事》里的原型。
山月庵在哪里？
曾经有读过拙作的朋友问我，作品中的山月庵在哪里。我只好敷衍说，山月庵也就在湖北利川的柏杨坝。其实，山月庵这个地方，是作者臆造出来的。没有这个真实地方。因为《梅河遗事》只是一部小说，不可以当做史料去考证。
伍剑先生在给拙作第一卷《符家大院》做长评时，这样说道：“作者唐大权，64年生人，能写出这样历史的东西的确不易，说明作者对中国传统文化的理解，作品中的一些民风民俗写的俏皮，（如果考证为实，真可以做史料。）作品另一个特点就是语言流畅，娓娓道来，像一个讲书人在叙说着，让读者感到亲切，作为一部作品能做到这样是不错的......”但就是括号里的这句话，叫我无从作答了。因为拙作里的人物、事件及发生的时间地点，均都无法考证。简单地说，只是借用了家乡的一些地名而已。
独自编造出来的东西，往往会受到一些人的质疑。我认为，他们是出于好心和关爱而发问的。我就尽可能的回答他们。
在这里我要回答，问山月庵在哪里的那位朋友，山月庵在在下的心中。因为，我取下了山月庵这个地名，才可以去延续那《龚家茅棚》的故事。
封建伦理道德下的几位悲剧女
拙作《梅河遗事》里面，描述的女性并不是很多。第一位出场的是符家大院的高月桂，她看似一个养尊处优的大户人家女人，但因贪图富贵，嫁给了一个性无能的丈夫。最终因耐不住寂寞而偷人养汉，把性命都撘进去了。再就是高月桂的丫鬟银玉姑娘，自小随高月桂陪嫁进符家大院后，一边被寂寞无聊的主人，以同性恋的形式，蹂躏践踏着，同时又受到管家的欺辱。最后主人高月桂为了保守秘密，将她许配给大自己二十多岁的下人祁少楠。在主人遇难后，她竟然逼迫上无片瓦的穷下人与自己成亲，为主人守灵。后随着穷夫，颠簸流离，命丧他乡。
值得一提得是，梅河沿岸大户人家的乖女儿陈四姑。本来人又长得漂亮标致，只因小时候遇仙一事，心里就巴望着长大后能嫁给自己的表哥王步宽。却因本来是亲家的王陈两家，因那所谓的霸王之地而生隔阂。私会之后的陈四姑和王步宽难成眷属。陈四姑遭奶奶误堕珠胎，由此变得疯疯癫癫。之后，又受到道士蹂躏，再度堕胎。最后，只得下嫁给穷人章七儿。作者对陈四姑一路描写下来时，就觉得扼腕叹息。
还有出家为尼的冉蕤姑娘、胡家的大娇二媚姐妹等，她们都无一不是封建伦理道德下的牺牲品。
神童的传说
拙作《梅河遗事》的第三卷《龚家茅棚》里，将主人公龚天庐写成了一个读书过目不忘，先生再也没法教他的神童。
有关神童之事，在家乡传闻甚多。大概在二十多年前，在家乡梅子水，就听说出了个叫做王贵人的神童。那时，我也才刚出社会，忙于当时的工作，也没有去亲自得见到他。回家时，听见家里的人们说，那个王贵人是个大胖子，没有上过一天学。突然有一天，他神气起来了。只要是一万以内的加减乘除，他都可以一下子算出来。
后来又听说，那个王贵人被某某社会科学院来人给接走了。最后来，不了了之。
到底世间有没有神童？他们是从哪里得来的聪颖才智？这个问题，是由科学家去研究的问题。做文字的，充其量，就是将见到或听到的，作一番描述而已。
但愿世间真有神童，多有神童。那样的话，中国的发展进程，就会更快！
再来几句闲言碎语
大家都在说，一方水土养一方人。
我是在梅河边长大的，这一方热土，养育我至今。在没有被开除球籍之前，我离不开她。
《梅河遗事》故事里，有一个上山打猎，下河捕鱼的万如久，一生靠着自己的勤劳双手，同样过着丰衣足食的日子。要是他们生活在今天这个“农人喜得耕无税”的太平盛世，该是何等的悠闲自在啊！
可是，即使在如今的好日子里，偏偏还是有一些人不知足。还在说三道四的。
我不会为谁歌功颂德，但是眼见为实。冤枉话说不得，得为自己留口德。我无党无派，下岗失业自谋生存。但还是得如实说：这个时代，好得没法说！
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