第30章（1 / 1）

苏轼这种形象逼真地描绘生活场景的本领，令人折服。试

想，他如果在这里写上许多与妻子一见面便互相问候、倾诉衷肠的话

语，那能表现久别乍逢的情景吗？

作者写梦境，就是这样颇具真实性，而毫无梦境之感。他在以短

短的4句勾画出梦境后，将笔锋陡地一转，回梦幻于现实：

料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

作者一旦发现与妻子的相会，原是一场幻觉，其痛楚之情不可言

状，他为死者也是为自身设想：年年最使人伤心的是那冷月映照的荒

凉的山冈。“料得年年肠断处”，这是抒情；“明月夜，短松冈”，

这是写景，照应“千里孤坟”，情景交融。孟《本事诗》载有传说

：唐代开元年间，幽州衙将张某之妻孔氏，死后忽自冢中出，赠张诗

“欲知肠断处，明月照松冈”。这里苏轼化用孔氏之诗意，寄寓自己

对其妻的思念深情，此情不会随时光而流逝，只会与日俱增。如此煞

尾，蕴藉深邃，耐人寻味。

古人云：“感人心者，莫先乎情”②；“谢朝华于已披，启夕秀

于未振”③。苏轼的这首悼亡词，读来动人心弦，原因就在于它不是

“为文而造情”，而是“为情而造文”，形式也别具一格，不流于一

般。它从梦前写到梦中直至梦后，巧妙构思；从直接抒情到间接抒情

，虚实结合，感情越旋越深，几乎一字一泪。一言以蔽之，那就是真

情实感巧构思。我们认为这首悼亡词抒发的感情是真挚健康的。写诗

填词，悼念亡妻，寄托自己的哀思，乃人之常情。文学是人学。我们

实难想象没有人情味的作品能打动人的心灵。从苏轼的这首悼亡词，

可见晁补之所说的“眉山公（苏轼）之词短于情，盖不更此境耳”④

是失于偏颇的。应该说，苏轼的这首真情实感巧构思的悼亡词，在今

天对我们写出感人心者的作品来，仍有可借鉴之处。

注释：

①宋·苏轼：《亡妻王氏墓志铭》。

②唐·白居易：《与元九书》，顾颉刚校点：《白居易集》，中

华书局1979年版，第960页。

③晋·陆机：《文赋》，张怀瑾著：《文赋译注》，北京出版社

1984年版，第22页。

④王若虚：《滹南诗话》卷中，《六一诗话·白石诗话·滹南诗

话》，人民文学出版社1962年校点本，第70页。

（原载湖北社会科学院《古典文学鉴赏》双月刊，1985年第5期

）

真实的爱 优美的诗

——谈《诗经·周南·卷耳》

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀！

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤！

陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣！

《诗经》中“风”，包括十五国风。什么是国风？“国者，诸侯

所封之域，而风者，民俗歌谣之诗也。”①国风是具有地方色彩的民

间歌谣，大都是劳动人民随意歌唱的抒情小曲，所谓“饥者歌其食，

劳者歌其事”②。它是在传唱中日臻完善的。

下面，我们来看《卷耳》这首诗。《毛诗序》言“《卷耳》，后

妃之志也。又当辅佐君子求贤审官，知臣下之勤劳，内有进贤之志，

而无险讠皮私谒之心。朝夕思念，至于忧勤也”，把诗旨说成辅佐朝

政，与实际内容不一致。《诗集传》说“后妃以君子不在而思念之，

故赋此诗”，肯定此诗为后妃所作，亦无确凿依据。实际上，《卷耳

》是女子怀念征人的情诗，感情真挚，诗意深厚。

对此诗的具体解释，古今学者亦有不同。从《诗集传》中，可以

看出朱熹的看法：“陟彼”句，是“托言欲登此崔嵬之山，以望所怀

之人而往从之，则马疲病而不能进。于是且酌金罍之酒，而欲其不至

于长以为念也”，诗中的“我”当然都指“采采卷耳”的女子。今之

学者，有的认为凡“陟彼”句，都是写妇人想象中的丈夫自我的情况

，凡“我姑”句，则写妇人自己的情况；有的则认为除开头4句以外

，都是妇人的想象。

我们认为以上3种说法，以第三种最为妥帖。因为这种解释，至

少有两个好处：一是人称统一，层次清楚。开篇4句为第一部分，直

接写女子采卷耳时怀念征人，“我”，即妇人自称。以下诸句组成第

二部分，是妇人的想象，间接写自己的怀念，“我”，即妇人想象中

的征人自称。二是更觉其自然，更能表情达意。若照朱熹的说法，不

是想象，而是“托言”，诗就不免浅露做作。

诗第一部分，直接写妇女想象征人。“采采卷耳，不盈顷筐”，

写女子采卷耳，采了又采，连浅的筐也采不满，这就暗写她心不在焉

。她干脆把筐置于大路旁，想起征人来。“嗟我怀人，寘彼周行”，

直接点明女子的怀念，是前两句的原因，也引起下文的想象，这一部

分虽仅短短4句，但由于诗人以“采采卷耳，不盈顷筐”来衬托对征

人的怀念，写得情真意切，动人心弦。

第二部分，诗人展开想象，想象她的征人的情况，由此间接表达

自己的怀念，增强了诗的感染力。

什么是想象？陆机说：“精骛八极，心游万仞”③，“观古今于

须臾，抚四海于一瞬”④。莎士比亚说：“诗人转动着眼睛，眼睛里

带着精妙的疯狂，从天上看到地下，地下看到天上。他的想象为从来

没人知道的东西构成形体，他笔下又描出它们的状貌，使虚无杳渺的

东西有了确切的寄寓与名目。”⑤诗，有想象，就有生命力，不胫而

走；没有想象，则像折断了翅膀的鸟无法飞翔。

《卷耳》之所以耐人咀嚼，就在于它有想象，达到“八极”与“

万仞”。明代杨慎《升庵集》说它“原诗人之旨……盖身在闺门，而

思在道路，若后世诗词所谓计程应说到凉州意耳”，就承认它是有想

象的。诗中想象征人的情况，忽而想象他翻山越岭；忽而又想象他酌

酒自饮，藉酒遣愁；忽而想象他马疲仆病；忽而又想象他在长吁短叹

。想象之中，虽未著一怀念征人字样，却把妇人的一腔深情间接而强

烈地表现了出来。同时，这段想象也进而揭示了“采采卷耳，不盈顷

筐”这一结果句的原因，照应上文，使全诗结构严谨。

像《卷耳》这样几乎通篇展示想象的诗篇在其后世也不乏佳作。

唐杜甫有一首《月夜》，写他于公元750年7月间，被安禄山叛军虏禁

长安的一个秋夜，怀念鄜州妻子儿女的深情。诗人不直接写自己如何

怀念妻子儿女，而想象妻子儿女的情况：儿女不知想念在长安的父亲

，妻子在月下思念他，直至头发被雾沾湿了，手臂露在月光中也觉得

冷了，最后诗人希望全家能够合欢团聚。借助这些想象，就把诗人深

切的怀念，夫妻之间真挚的感情真切地表现了出来。这是不借助想象

而直接抒情难以达到的。由此，也可见《诗经》对后代诗歌影响之大

之深了。

注释：

①宋·朱熹：《诗集传》卷一《国风》序，上海古籍出版社1980

年版，第1页。

②何休：《公羊传·注》。

③④晋·陆机：《文赋》，张怀瑾著：《文赋译注》，北京出版

社1984年版，第22页。

⑤《仲夏夜之梦》第五幕第一场。

（原载安徽师范大学《学语文》双月刊，1983年第2期）

至情诗章 哀婉动人

——谈李觏《哭十侄》

到官六月寄书回，未病封题死后开。

一命至卑人尽得，九泉何事独相催？

唯忧旅榇还乡远，况是亲丧继踵来。

数世学文终若此，可怜门户转隳颓。

诗是感情的产物，“大凡人之感于事，则必动于情；然后兴于嗟

叹，发于吟咏，而形于歌诗矣”①。诗是以真情实感打动人的心灵的

，“感人心者，莫先乎情”②。李觏的这首《哭十侄》正是诗人“感

于事”——在获悉其十侄逝世的噩耗“动于情”而作的。全诗情真意

切，哀婉动人。

李觏没有兄弟，可见诗中所哀悼的十侄并非其胞侄。但诗人对其

十侄的哀悼之情是真挚深切的。诗的开头两句写十侄出仕赴任6个月

寄信回家，待到诗人收到十侄在未患病时写的此信时，十侄已病故了

，字里行间充满了悲情。“到官”，指十侄出仕赴任；“六月”，一

作“六日”，“到官六月”，表明十侄赴任只是一瞬间的事。“封题

”，指写信。“未病封题死后开”，以“未病”与“死后”，“封题

”与“开”相对举，既表明十侄赴任处至诗人所在地路途遥远，又说

明十侄病故来得突然，令人心理上难以承受。诗人对十侄的深切悼念

之情也由此可见。

三、四两句“一命至卑人尽得，九泉何事独相催”，较之开头两

句更为沉痛，将诗人的一腔悲情抒发得淋漓尽致。