第七章 学海无涯苦作舟（1 / 1）

只听那声音道：“世人黑白分，往来争荣辱。荣者自安安，辱者定碌碌。诸葛亮果然看透了人情世故。”

秦为径笑道：“苦大师，在下只闻其声不见其人，可否现身？”

那声音道：“老衲忝为任术知交，合来一行。不求有功，但求无过罢了。”

秦为径眼睛骨碌碌的转着：“那你是不打算帮张兄这个忙了？”

苦作舟这才现身。

他身着一件紫红的僧袍，脚底穿着一双破麻鞋，大大方方的走了出来，情态兴然。

他的头很亮。

宛似一块温润的玉石，在月光下熠熠生辉。

苦作舟合掌行礼道：“秦贤弟何必用激将法激我出来？”

秦为径道：“不用这法子的话，大师是绝不肯现身的了。”

如今，场中形势已变。

张狂与何问增来了两名强援。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”

这两人不归属京师里的任何一个帮派。

秦为径是任术得意门生。

苦作舟是任术方外之交。

他们都在京师。

这下，张狂意味索然的看着狄飞惊：“狄大堂主还有什么话想说吗？”

狄飞惊直截了当的回答道：“没有了。”

——没有了，那就动手吧！

吴其荣身形欲动。

他要打杀张狂。

秦为径却道：“吴兄何必如此动怒，古人说得好，开卷有益，先读本书如何？”

说着，秦为径也动了手。

哦，不是手。

是他的书。

他的圣贤之书。

秦为径此时手中拿的是一本《庄子》。

庄子是道家人物，道家讲究道法自然，无为而治。

可秦为径的出手一点也不自然，相反，还很生硬。

吴其荣出掌。

他的“活色生香，舍利功法”足以与“神油爷爷”叶云灭的拳法不分伯仲，岂惧一本小小的书？

但他发现，这本书很怪。

他要打，打不中。

他要避，避不开。

秦为径一边悠然的打着，一边念道：“天地虽大，其化均也，万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣......”

张狂抚掌笑道：“秦大人现在正朗诵的是庄子的外篇《天地第十二》吧！”

秦为径笑道：“张兄果是博识。”

张狂淡然道：“彼此彼此。”

秦为径说是这样说，但与吴其荣对敌之时，下手却不含糊，招招攻其不备。

“百年之木，破为犠尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。跖与曾、史，行义有间矣，然其失性均也......”

秦为径快要把《庄子》外篇《天地第十二》背诵结了，而吴其荣则被秦为径的书打得狼狈不堪。

米有桥看了看苦作舟，当下便道：“苦大师外号既是‘学海无涯’，也应该是学富五车吧！”

苦作舟微微侧身道：“米公公哪里的话，老衲的外号纯属外人谬赞耳！”

米有桥听了，只是笑而不语。

就在此刻，戚少商也动了。

说实话，戚少商本来不愿动手的。

但他必须要为了自己这方的利益着想。

戚少商明白，他必须要有与张狂谈判的砝码。

是故他必须动手。

他见到吴其荣被秦为径打得落花流水，也动了好胜之心。

这兴许也是他会动手的原因之一。

苦作舟见戚少商动了，他也动了。

宋朝当时崇道遏佛，所以，当时佛教在中原受到极大的压制，反而在吐蕃等地域繁荣起来。

苦作舟大师却不是吐蕃人。

他是宋人。

他的佛法高深，在吐蕃就受到很大的礼遇，但在中原却抑郁不得志。

后来，有一个人与他相识、相交、并相助，使得他在中原的地位获得了很大的提高。

这人就是任术。

这让我想起了唐代韩愈的《马说》——如果说苦作舟是千里马的话，任术就是那个识千里马的伯乐。

——女为悦己者容，士为知己者死。

苦作舟虽没到要死的地步，但仗义出手还是行的。

这就是“学海无涯”苦作舟！