第43章（1 / 1）

大国对小国谦下，就可取得小国的信赖；小国

对大国谦下，才能取得大国的信任。大国不过是要领导小国，小国不过要大国不来侵犯它，

只要大家谦下，就会各得所欲。但小国素在人下，不患不谦，所以大国要特别注意谦下。

老子的哲学向来受到极大的注意，据任继愈先生说，我国从古到今关于老子的著作不下

几百种。关于老子的译文和论述，单是最近五十年来，用英、德、法各种文字发表的共一百

多种，日本的还不在内。苏联哲学家们对老子的哲学有很高的评价，认为他是我国古代唯物

论思想的代表人物。我国近代学者如郭沫若、范文澜、侯外庐、吕振羽、马叙伦等对老子都

作过相当深的研究，大家的结论还不一致。侯外庐和吕振羽认为老子是唯心论者，但目前的

趋势，认为他是唯物论者的人较多。至于他哲学中有丰富的辩证法，这是古今外没有人有任

何怀疑的。

《老子》全书不过几千字，它的字数大慨只相当于几篇《三剑楼随笔》，然而其中所包

含的深刻思想，却令后人钻研不尽。他认为国家要谦下，个人也要谦下：“为而不恃，功成

而弗居。夫唯弗居，是以不去（尽了力而不自以为了不起，做成了而不自以为有功劳。正由

于不居功，他的功绩也就不会失去）。”老托尔斯泰有一个巧妙的比喻，意思也有点相若。他

说，一个人如同一个分数，分子是他的实际价值，分母是他自以为的价值。他越是自以为自

己大，他的真正价值越小；他如自以为无穷大，他的真正价值就等于零。

历史上自以为无穷大的人并不少，尤以帝皇为多。公元四○一年时，我国历史上却发生

了一件难得的趣事：南燕的君主慕容德与群臣一起饮酒，酒酣，问群臣道：“我可和古代什

么样的帝王相比？”青州刺史鞠仲道：“陛下是中兴圣主，可比得上中兴夏的少康和中兴汉

的光武。”慕容德命左右赏一千匹绢给他。鞠仲听说赏赐这么多，吓了一跳，连忙辞谢。慕

容德道：“你会开我玩笑，难道我不会开你的玩笑么？你的话不实在，所以我也骗骗你，你

以为真的赏你么？”韩范道：“天子无戏言，今天的话，君臣两个都错了。”慕容德大喜，赏

了韩范五十匹绢。

鞠仲乱拍马屁，那知慕容德颇有自知之明，而且十分幽默，不接受他这顶高帽。慕容德

是少数民族的鲜卑人，他们向来住在我国的北方（据近人考据，西伯利亚的意思就是“鲜卑

之地”，“西伯”是“鲜卑”的音转）。后来鲜卑人虽然入据中原，建立了繁盛的元魏，但在

慕容德那时，所受的文化陶冶还很浅，他竟然有此识度，实在是很不容易的。

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