[转帖]梁羽生群英谱（1 / 1）
梁羽生群英谱（文/御春）
一、亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流
当我有兴趣想去评论一个武侠人物的时候，我的脑海中第一反映就是这句诗，同样的，第一想到的也只有那个人。只有他才配得上这样的诗，也只有这句诗才配得上这位的人。张丹枫，梁羽生《萍踪侠影》中的主角，一个近乎于完美的神话。
《萍踪侠影》是我看的第一本武侠小说，理所当然，张丹枫也是我所接触的第一个武侠人物了。第一次读这部小说，接触到这个人的时候，第一感觉就是完美，完美的近乎于神话。
先说长相，对于张丹枫，梁羽生并没有过多的写他长的如何如何，但在张丹枫与人在教场比武时提了一句：“只见张丹枫白衣飘飘，脚登粉底鞋头戴白方巾，衬着粉雕玉琢的面庞，笑吟吟地纵身上擂台，姿态美妙之极，真有如玉树临风，梨花飘雪，端的是人物俊秀，潇洒出尘。”够了，只这一句就写出了他的风姿。
还有，张丹枫是个聪明绝顶的人，梁羽生写人物的武功是很少会用到速成的，偏偏这个就在张丹枫的身上破了例，说他不过一天的光景，就学会了玄功要诀，同时把他的聪明也通过别人之口说一再的说明。
抛开这两点，张丹枫还是个至情至性之人。亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流。这句诗就很好的概括了张丹枫的特性。书中他的出场，是以戏弄云蕾而出场的。他的几番戏弄，在读者的心里留下了一个还充满着童趣的少年形象，而及至正经时，又是那样的沉稳。他有狂妄的一面，狂妄下藏着的却是冷静与细心。可以说，狂妄不过是他的一个面具而矣。同时，张丹枫的出场，很多时候都是当哭则哭，他无谓世人所谓的男儿有泪不轻弹一语，伤心处自然大哭，毫不作态。惹的云蕾还以为他是疯了。
中国人讲究的是忠孝礼义信，梁羽生也是非常注重到这一点的，尤其一个忠字，在张丹枫的身上发挥的淋漓尽致。他的忠，超出了一般人的忍耐范畴。按照书中所言，作为张士诚的嫡孙，理应与朱明不共戴天，而他的父亲也确实是这么做了，虽然到后来有所改变。但是张丹枫从一出场就把自己摆在一个尴尬的位置。他是张家的子孙，中原尚有他祖父的部下在等着他恢复他祖的大周，作为一名孝子，他深知这一点。但他也记得，他是个汉人，既是汉人，就没有帮着外族的道理。而，不帮外族，他所能做的，就是帮着朱明，这对于他的家庭来说，是大不孝。聪明绝顶的张丹枫自然明白这个道理，是忠于家庭还是忠于民族，当这个问题摆在他面前的时候，他选择了后者。这一点，是在梁羽生的其它小说中没有过的。总之，张丹枫在梁羽生的笔下，过于完美了，完美的近乎于神话。
是神话，就不免有假的感觉，可是张丹枫却没有。因为梁羽生在给了他这么多的优点后，也写到了他的无情。那就是他对也先的女儿脱不花。对脱不花，张丹枫是开始的厌恶，到最后脱不花死后的感激，在这一点上，写了他的无情，也暗暗地讽刺了他的那一点的自私。不过，就是这点的无情与自私，却让张丹枫从神的高度降到了人，也把他的形象得以了丰富。
可以说，也正是梁羽生让张丹枫所拥有的这一点的瑕疵，才让张丹枫更加的完美。
亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流。这样的人，又怎么会让人不去喜欢？
二、浪迹平生说狂侠，绝世王孙话天骄
张丹枫是个近乎于完美的神话，这样的人吸引了众多人的眼光。同样，我可以肯定的说，张丹枫是梁羽生非常喜欢的一个角色。因为梁羽生写了一个张丹枫还不够，还把张丹枫的特性分成了两份，安排在另两人的身上。这两个人，就是《狂侠天骄魔女》（又称《挑灯看剑录》）中的狂侠华谷涵和天骄檀羽冲。
华谷涵充分继承了张丹枫的性情中狂妄的一面，他有那种不可一世的尊贵气息。同样的，与张丹枫一样，在他的狂妄下，有他的冷静与细心。不，或者已经不能称作是细心，而是，精明。华谷涵的出场，与张丹枫的出场相仿，都是，戏弄。或者说，对于女主角来说，是戏弄。一枚双生的红豆，一个小小的楠木盒，一块写着八字的破布。
除了继承了张丹枫那狂妄的一面，华谷涵也有着自己的个性。毕竟，张丹枫与华谷涵是两个实体，梁羽生不会制造出两个一模一样的人物出来。由于二人的出身、所处的经历不同，也形成了两个既有共同点又有各自特点的实体。较之于张丹枫，华谷涵要成熟稳健许多，而且，还多了点沧桑的感觉。
在华谷涵的身上有许多谜，也有许多奇迹。比如说，他师承何人？他是如何收服黑白修罗的？柳元宗与公孙隐又为什么会把红豆、楠木盒、写有八字的破布给他？这些，书中都没有说明，同时这些疑问也在华谷涵的身上抹了层神秘的光环。但是，即便如此，华谷涵还是活生生的在你面前，他没有张丹枫那样全美，却较之张丹枫更容易让人接受。因为张丹枫已经带有神化了，华谷涵却是个实实在在的人。
如果说华谷涵得到了张丹枫的形的话，那檀羽冲则得到了张丹枫的魂。在《萍踪侠影录》中梁羽生用来形容张丹枫用的是“亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流”，而《狂侠天骄魔女》中则用“亦狂亦侠真豪杰能哭能歌迈俗流”来形容檀羽冲。
较之华谷涵，檀羽冲与张丹枫有更多的相似之处。首先是二人的出身。这二人均有尊贵的出身，张丹枫是丞相之子，檀羽冲更是贵为贝勒。尊贵的出身给了二人优雅的气度。张丹枫的优雅，即使是他的死对头也不得不叹服，而檀羽冲的优雅，更是与生俱来。二来，这两人都是以自己的国家为重的人，却又不约而同的被自己的皇帝所嫉恨。更有这二人爱上的都是不该爱上的人。一个是因为世仇，一个却因为国恨。只可惜，世仇可以抛开，国恨却是天堑。一个因为世仇的抛开而获得了爱情，另一个只能因为国恨的不可消除而得到友情。
当然，檀羽冲也不是张丹枫，正如梁羽生不会把华谷涵写成第二个张丹枫一样，他也不会把檀羽冲写成第二个张丹枫。檀羽冲有一股傲气，他是骄傲的，他的骄傲是浑然天成的。同时，他还有一丝的邪气，他的邪气来源他的敏锐，来源于他对当时的社会的一种了悟。他是一个极端清醒的人，他也因为他的清醒而受伤。好在，檀羽冲也是个极度聪明的人，他深知舍与得的道理，因此，最后的他才会拥有自己的幸福。
喜欢华谷涵，可是，却更加欣赏檀羽冲。
三、人生自是有情痴，此恨不关风与月
不知为何，在我写华谷涵和檀羽冲的时候，就一直想写他。而一想到他，也就想到这句：人生自是有情痴，此恨不关风与月。
其实，在梁羽生的笔下，对他的着墨并不多。他不是主角，甚至连配角都不能算，充其量不过是一匆匆过客。但是，当我合上书卷的时候，脑海中所浮现出的，不是檀羽冲，不是钟灵，也不是其它的任何一个可以称作是主角的人，而是他，耶律玄元，一个只是匆匆出场而又匆匆退场的人。
在梁羽生的笔下，檀羽冲是个极其优秀的人。而按照梁羽生的风格，能做这样优秀的人物师傅的人，自然也要是极其优秀的。就象张丹枫有谢天华那样的师傅一样，如果是一般的庸才，是没有资格做檀羽冲师傅的，因为，那样的人，没有那样的能力。在这方面，毫无疑问，耶律玄元是极其优秀的。作为辽国的皇子，虽然只是辽帝的私生子，也虽然是生活在末落的大辽，这些都丝毫不影响他所受过的教育。他能文能武，当他出现的时候，他给人的感觉不象是来自关外，而是，来自江南的浊世翩翩公子。他给人留下的印象，不应该在关外的苍莽中，而应该是，落日余晖，西子湖畔，望着那落日，那流水，他手执玉箫，在柳荫下为你吹着那幽怨的曲子。他的身边，有一丛花，那不是普通的花，而是牡丹中的珍品青龙卧墨池。
耶律玄元是优秀的，只是，也许是上天对优秀的人物都会嫉妒吧，耶律玄元也受到了老天的嫉妒，这样一个优秀的人，也没能逃出情感的束缚。
她与他的相识、相知、相恋，书中写的很简单，简单到只有小半回的篇幅，可是就从这短短的篇幅中，似见到了那时的她与那时的他，一个是天真活泼的小姑娘，另一个则是充满朝气的大男孩，他们从相识直至挑明自己的心迹用了三年的时候，挑明自己的心迹只有那短短的一瞬，这一瞬却给了小姑娘一个守候的承诺。
“但我说的‘暂时’可能是半年，可能是一年，也可能是三年五载，甚至十年八年的！”这是耶律玄元临走的前一晚对齐家的小姐、后来的完颜夫人说的话。他以为她会守着，当十多年后他回来的时候，他是孤身一人，他是带着这句话回来的，只是，她已为人妇。他固守着的承诺对她已经成了过去，虽然她也是身不由己。面对这一切，耶律玄元没有恨，他所做的，只是想见她，见她一面就足够了。而见了面以后呢？书中虽然没有说，因为他并没有能够见到她。可是我却能知道，如果他真的见了她，见了面以后，他会带着这份感情浪迹萍踪。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。面对耶律玄元，不由自主的，一声叹息。为这样的人，感到一丝的心痛。
四、浪迹江湖君莫笑，是真名士自风流
对于耶律玄元，如果说除了那句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，还有哪句话能用来形容他的话，大概就是这句“浪迹江湖君莫笑，是真名士自风流”了。不过，与耶律玄元相比，这一句用来形容另一个人，却更为贴切些。这人就是缪长风。
与耶律玄元一样，缪长风也不是一个主角。不过，他比耶律玄元幸运了许多，因为他至少还是一个配角，一个很重要的配角，一个有着自己的个性、自己的坚持、活的很自我的配角。在他的身上，无处不张扬出一种洒脱的个性。他的出场，是一叶扁舟，一声长啸，在烟波浩渺的太湖上击筑而歌。这是怎样的一种风姿。就这简单的描述，就树立了缪长风在读者心中的形象，洒脱不羁、狂放而又内敛。
以后的描述也证实了这一点。缪长风是洒脱的，他在邵叔度跟他提起婚姻的时候，说了这样的看法：若有这样的人，就是寡妇又有何妨，何须定要黄花闺女？“理”是世俗之“理”，腐儒之“礼”，也不见得就应该奉为金科玉律。先谈世俗之见。妻子死了，丈夫续弦，人人都当作是天经地义，理所当然，谁也不会去责备丈夫，那么丈夫死了，妻子又为什么不能再嫁？再谈儒家之礼。其实所谓“饿死事小，失节事大”的说法，也只是从宋代才开始提倡的，宋以前一般的儒生，并不认为这是大逆不道，汉代的司马相如娶卓义君，千百传为佳话。唐朝的皇后甚至也都有再嫁的寡妇呢。甚至到了最讲礼法的宋代，真正读通了书的人，也认为年轻的寡妇再嫁，合乎天道人情。王荆公（安石）的儿子死了，他亲自作主，把媳妇嫁出去，就是一般人所熟知的故事。所以，“夫死妇不再嫁”这乃是从腐懦所定的“礼”而变为世俗所依的“理”的。这个“理”其实并不合理。
不错，这样的观点，在现代并不算什么，但是在那样的朝代，就可算是骇世惊俗了。因为有这样的观点存在，他说，姻缘姻缘，讲的恐怕还是一个缘字。我若无缘碰上一个我真正能够喜欢的人，今生我是宁愿不娶的了。面对这样的人，老天也没有薄待他，缪长风遇上了真的让他心动的人，云紫萝。他爱云紫萝爱的理所当然也无怨无悔，可是，这份爱从一开始就注定了是没有结果。就如同耶律玄元爱上齐家的小姐一样。只不过不同的是，耶律玄元与齐家小姐是相爱在先，齐家小姐另嫁在后；缪长风与云紫萝却是相识晚矣，而且云紫萝的处境也注定了这两人不可能得以相守。生性洒脱的缪长风没有为之困惑，也没有怨天尤人，他尊重云紫萝的选择与决定，也理解并守护着她。甚至，在云紫萝死后，他终身未娶，尽心抚养着她的孩子。
从缪长风这里，让人体会到一句话的含义：爱，不是索取，是给予。缪长风的形象远远超过了书中真正的主角孟元超。
掩卷之后，我一直在想，如果云紫萝一开始遇上的不是孟元超而是缪长风，那情况又会怎样？其实，这世上有着太多的如果，也同样有着太多的可能。缪长风到底不是孟元超，云紫萝一开始遇上的也不是缪长风。故事是结束了，缪长风却还在眼前。还是那样的洒脱那样的狂放。他那豪迈的外表下有着一颗细腻的心。他是一个名士，真正的名士。虽然承受着伤痛，但他还是活的那样的自在，因为，他活出了真我。
浪迹江湖君莫笑，是真名士自风流。
五、别有根芽，不是人间富贵花
其实，在我决定写这个系列的时候，有过这样的打算，即，写男性的文章标题用一句诗或一副对联，写女性的文章标题用一句词。但是，当我决定写他——纳兰性德的时候，却怎么也想不出比“别有根芽，不是人间富贵花”这句更适合他的语句来。
对《七剑下天山》（以下称七剑）中的纳兰，我总分不清是虚构的还是真实的，那一番的情深如许，那一次的温柔凝望，那一段的为爱痴狂，够了，够了，虽只是短短的几个场景，几个照面，亦足以显示了他的一个侧面，真实而又无悔的侧面。
无可否认，纳兰是我非常喜欢的一个人物。无论是七剑中的他，还是历史上真实的他。七剑中的纳兰偏于文弱。也确实啊，作为满清第一词人，文采飞扬的他有文弱的资本。“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”，这是何等的委婉。这样的风情在武夫的身上又从何去寻找？“为春憔悴留春住，那禁半霎催归雨”，如此的敏感情怀又岂是一般的人所能拥有？纳兰是优秀的，七剑中的纳兰是一个极其优雅也极其优秀的人。诚然，他是一个贵公子，天上帝王家，人家宰相府。贵为相国公子而又身兼要职的纳兰过着锦衣玉食的生活，但生活在这种环境中的他并没有染上一般贵介子弟的纨裤习性。他交朋友，他的择友标准是一个人的性情而不是一个人的地位。因此，在七剑中，他能把张华昭这个书僮当朋友，也能把男装的冒浣莲当朋友。至于历史上的纳兰，与顾贞观、吴兆骞的知己之情更是流传至今了。
可以肯定的是，梁羽生是极度喜欢纳兰的，对他的喜爱甚至超过了张丹枫。张丹枫是近乎于神话的人，以致有假的感觉。而纳兰则是人，一个活生生的人，同时也是一个谪仙般的人物。七剑书中一度提起纳兰的那曲《采桑子 塞上咏雪花》，更是重点提到那一句“别有根芽。冷处偏佳，不是人间富贵花”。梁羽生会反复提起，正因为这一句是对纳兰的最好写照。
然而，命运是很残酷的。它既给了纳兰出众的文才、高超的武艺、优越的生活，也在另一方面剥夺了他的幸福。命运先是夺走了他的爱情，让他留下“一生一代一双人，争教两处消魂”的感叹，再就夺走了他的婚姻，使他只能低唱“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘”，最后还要夺走他的生命，让他在三十一岁就魂归清虚府。对他的这一切，七剑中也特意提起。当书中写道凉亭中纳兰弹琴，歌女唱出那首《沁园春 瞬息浮生》的时候，亭外花丛中的冒浣莲是痴了，而看书的人也不由沉浸其中。直至后来，当纳兰爱上冒浣莲却又不得其爱，只能对她青以祝福的时候，让人不由的，为之一阵心痛。
无可否认，七剑中的纳兰给了我很深的印象、很大的震撼。可以说，如果不是《七剑下天山》，我不会去关注纳兰性德，更不会想到去写关于纳兰的故事。那么，如果真的这样，也就不会有《饮水情缘》一文的出现了。
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。 谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
永远的纳兰，永恒的，谪仙之花。